赵贤文：古代所说的上医 治未病，​其实治的是神

疾病来源于心，是心先病，表现在身，心能连性，叫心性。

心性不平，带来的就是不和，所以要做的是心态平和。

心态平和，五脏六腑 五行之间的属性就不会发生冲突。

没有打架斗殴，勾心斗角的心，那七情六欲也就能和谐，这就叫相和而生。

斗争，带来的往往是痛苦。

如同国与国之间的战争，其间没有真正的胜者。

心性容易被欲望所牵引，被七情六欲牵走，所以人也就无法安心，心不安，神就不愿意待。

神 好清净，如果心不宁，则神不安，这叫心神不宁。

古代所说的上医治未病，其实治的就是神。

因为古代的大医都是有功能的，他们具备透视功能，能看清人的内部结构，同时也能看到人的气形状态。

他们看的比较究竟透彻，能够看到人的神。

如果一个人的神不在了，对于他们来说，那这个人即使还健在，其实已经不在了。

神不在了，就叫行尸走肉。

神不在了，灵跟魂 慢慢的也就散了。

就好比一个职业经理跳槽了，那么下面的人也会跟着一块走。去其他地方，工资待遇，五险一金，各方面条件都不错。

所以上医治未病，这个未病指的就是人的神，神是每个人都具备的，神是一个人精与气的主宰。

神不在，人就会感觉不精神，无精打采，没有活力，缺少灵性。

治未病，首先是安神，安神的第一步是安身，叫居有定所。

房子里是否干净整洁？

身体是否通畅，堵的乱七八糟，这叫添堵。

这是其一，用在人上也是如此，居于定所，有一个稳定的安身之所，还是很有必要的。

其二 是心安

心是否安宁、平和，如果整天里面大吵大闹，乌烟瘴气，臭气熏天，那么神肯定是不愿意住的。

一个心态不安宁，欲望过于强烈的人，他的神是待不住的，是散的，是飘在外面的。

七情六欲包括恐惧、憎恨、恼怒、悲伤、忧思，这些都会干扰到神，伤到神，即 惊其神。

让自己内心安宁、平和，就是守神，守神也可以指精神内守。

精神内守的时候，神不外散，形不飘离，精聚而成形，聚精会神。

不管任何疾病，无论是哪种类型的病，不管采取任何的治疗手段，总之 治病还是从养心做起，养心才能安神。

神 能修身养性，可以防病治人，可以治已病，也可疗未病。

如何做呢？

前面说过了：守神！

精神内守，执一守中。

守中这两个字也可以用到为人跟处事上，也可以用到治身养心上。

怎样练习？

觉知是个方法。

或是晚上睡觉时，意识守在自己的身体上，不要外散，学会收神，白天思虑万千，晚上神飘而涣散。

到了晚上，唤它们回来，很快，也能入眠。

每个人，都可以做自己的上医。

因为，你 是主宰，“我“ 也是主宰。

赵贤文 ∣传播自愈文化

传播践行 自然站桩，自然拍打

轻轻松松站桩，自自然然健康

轻松激活自愈力