道德经次解（五、天地不仁，以万物为刍狗）

第五章

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

天地没有偏爱的仁慈，世间万物都与祭祀的草狗一样，并没有因为你是人就会偏爱于你，也不会因为它是祭祀的草狗而针对它。圣人也没有偏爱一方，无论百姓还是祭祀草狗在他眼里都是一样的。

这就是天地之间的大道。道在天地间就像是橐龠，空空荡荡的时候不是干瘪的一无所有，当你把它鼓动起来的时候，动的越厉害幅度越大，它失去的越多，而越来越趋于真正的一无所有。

圣人有所偏爱的时候，谓之动。当你偏爱一头，另一头就会失衡，你不得不花费更大的心思来平衡它。当你花大力气平衡了这一方，其他的却因此而有所动摇。一环扣一环，牵一发而动全身。道之于天地亦然。有点像是走钢丝，保持了平衡，不偏向任何一方，慢慢前行才能长久地走下去。即使是动了，也是逐渐消弭摆动，不能有所偏向，而能逐渐回复平衡。走钢丝只需管住两头的平衡，而圣人和大道需要管住的有无数头，所以更加不能随便乱动。一动大厦倾然，再动气数将穷，三动之下，其势若崩，不可阻焉。

仁分二般，此致为一，大道无情，博爱天地。

多动而数将穷，守中以致正，正而能长久。此衡久之道也。