《巨婴国》读书笔记

《巨婴国》

第一章：我们集体停留在婴儿期（1~44）

1、鸡汤文的特点：每一个高频词都是一粒兴奋剂，有治标的欺骗性，却无治本的实际效果。

①、在幻想层面把别人的故事替换成自己的故事，用别人的成功掩饰自己的失败！

②、一味突出所谓正能量，使读者丧失对现实世界的整体感。

③、忽略对之所以是现在这个状态的原因的思考，用虚幻的未来麻醉自己对当下的感受。

2、弗洛伊德将人的心理发展分为五个阶段：

①、口欲期，一岁前，嘴部是快感中心。

②、肛欲期，1~3岁，肛门是快感中心。

③、俄狄浦斯期，也称为性蕾期，3~5岁，有了明确的性意识。

④、潜伏期，6~12岁，性能量突然消失，孩子们表现为更喜欢与同性伙伴交往。

⑤、生殖器，13~18岁，即青春期，性能量大爆发，做好生育的准备。

3、精神分析师认为，所有人的年龄都停留在五岁之前，为三个阶段：

①、0~6个月，一个人阶段，自我。

②、6个月~3岁，两个人阶段，他和妈妈，既亲密又独立，抢夺控制权。

③、3~5岁，俄狄浦斯期，三个人的阶段，社会关系复杂性。

4、全民巨婴（0~6个月的婴儿）：

①、共生：大家是一体的

②、自恋：我说了算

③、偏执：我的意愿必须坚持

5、中国家庭的轮回：一个超焦虑的母亲，一个严重缺席的父亲，一个有问题的孩子。

①、结婚，选择往往不是爱情，而是安全感。

②、婚姻生活，女方缺乏安全感，想去抓丈夫，丈夫逃。

③、生子，妻子发现抓不住丈夫，只得抓孩子，尤其儿子，弥补情感空洞。丈夫为了要更多的自由，将孩子推给母亲。

④、新一代的恋爱，男孩抗拒，女孩想抓牢，回到链条①。

⑤、母子共生，妻子想抓丈夫，婆婆也想抓儿子。丈夫可以逃离妻子，但因为孝道儿子不能逃离母亲。产生了更深层的矛盾，中国式婆媳关系。

⑥、消失的公公，年轻的时候就想从家里逃离出去，但因为是母亲和妻子的争夺对象，无法逃离。后来没有人争夺他，他就彻底从家里逃走了。

⑦、小三，婆媳大战中，谁都不能得到男人（丈夫儿子）的情欲，但他的情欲总要找一个地方安放，于是就有了小三，而往往小三也是在原生家庭中获得爱最少的人。

⑧、老男人，少数公公或岳父，在大家庭中还发挥着巨大的作用，他要求别人服从他，执着于权力感。

6、从古至今的社会现象：母子共生（包括皇宫内，权利最高层），构成家庭结构重心，丈夫追求外在权利。

7、最好的家庭关系：最重要的是夫妻关系，其次是孩子

8、不得已任何理由侵占他人利益。

第二章：巨婴心理，共生（46~144）

1、共生心理的表现：

①、到处找妈，不愿生活自理，总想着找人照顾自己，帮自己擦屁股！

②、集体主义，大家要共生在一起。

③、统一思想，大家必须统一某一个思想，否则共同体就有裂痕。

④、反对独立，这是双重的，一方面集体压制个人独立，另一方面个人离开集体就会破碎。

⑤、没有界限，一旦树立界限，感觉两个人之间就生分了。

2、三个月前的婴儿都处于偏执分裂的精神状况：

分裂，这个世界一分为二，好和坏是不能并存的。

偏置，这个世界上只有好的或只有坏的，而且我是好的。

3、这个社会，到底谁掌权？

社会权力体系中，男人掌权。

家族权力体系中，女人掌权，而且作为权力代表的男性，大家长也得听妈的！

4、精神分裂的一个说法——每个孩子都得先完成心理上的弑母，才能从共生中走出来。（叛逆期的孩子就应该这样子吧）

5、经典的爱情三阶段论：

①、我们是一个人。

②、我的所有痛苦不幸都是因为你。

③、我是我，你是你，我们在一起。

6、搞定巨婴的绝招：猪脑子+无微不至的照顾+当天神崇拜

①、照顾，全方位的照顾，弥补巨婴们生命初期的缺憾。

②、崇拜，满足巨婴的全能自恋。

7、西方描述人际关系：尊重界限。

8、第一流的小说家，都能经典的刻画出自己所在民族的集体无意识。

9、个人主义的核心价值：

从自身出发，从自己的感受出发，根据自己的感受，做出各种选择，根据自己的感受，活出自己的生命，并且在这个过程中逐渐体证到别人和自己都是人，别人和自己都是值得尊重与爱的。

10、中国家庭的糨糊逻辑：

①、我的事也是你的事，你的事也是我的事，我的事是所有人的事，所有人的事都是我的事。

②、所有的关系是我的事。解决问题的关键在于守住界限。

③、我和你之间是透明的。常常会产生理解错别人意思问题，也就是，我觉得你是这个意思，但是其实人家不是这个意思。

④、你们是你，我们是我，家庭吵架的时候，常会有，老公一家的问题就会延伸的老公的问题。老公的问题也会延伸到你们家怎么样。

⑤、所有事都连成一个整体，没有当下。

第三章：中国式好人（146~184）

1、中国式好人的特点：沉默的大多数

①、只付出，不索取

②、总给予，难接受

③、封闭，感觉麻木

④、理性或许发达，但感性一般不发达

⑤、他们的好，像绵羊，缺乏力量

⑥、没有欲求，也难发出自己的声音

2、对别人好，可以赢得认可与尊重；但若想赢得亲密，只有一条路——真实和敞开！

3、很多人怕麻烦别人，但是，不麻烦彼此，关系也就无处建立。

4、懂事，是一种很深的绝望。

5、中国式好人的原因：想得到别人的注意和认可。

6、压抑的好人，内心都藏着一个想毁灭一切的可怕的偏执狂。这也就是，“老好人”平日好脾气，但发火骂人很难听。

第四章：我们都是全能自恋的龙（186~339）

1、共生心理，催生集体主义。集体主义，催生中国式好人。中国式好人，为了掩盖一个真相——婴儿都想为所欲为。

2、婴儿和巨婴根本都是全能自恋，有四个基本变化：

①、全能自恋。

②、自恋暴怒。

③、彻底无助。

④、被害妄想。

3、全能自恋的四种展现：

①、追求优秀、甚至完美。

②、想法多，行动困难。

③、诛心论。

④、在关系中受伤后，会退行到孤独的全能自恋中。（退行：在相对高级的心理发展阶段，遭遇到了不可承受的挫折，于是退行到相对低级的早期心理发展阶段，寻求那一阶段的心理安慰。）

4、成熟心智的一个起步标准，就是能区分想象和现实，并能知道，想法不等于行动，更不等于后果。从想法到行动，从行动到后果，都需要投入时间和精力，即在时间和空间上做努力，然后想法才能可能变成行动。

5、如何看待自身和个体的等级：

①、最好：自信和热情。

②、其次：自大和对客体的理想化。

③、较差：疑病和宗教性的恐惧。

④、最差：自恋妄想和被迫害妄想。

5、自恋的四个档次：

①、自信，最健康的，活力能滋养自己

②、自大，夸大自己的重要性，但还是有一定的自恋基础

③、疑病，患病的人，不敢碰触心理层面自我的脆弱，转而怀疑自己的身体自我出了问题。

④、自恋妄想，无法实现性的基础，凭空想象自己是世上最重要的。

6、神来之笔：像是一扇门突然打开，瞬间与一个事物建立了关系。

建立深度关系的关键是投入，经由时间与精力的累计，你与这一事物的关系日益深厚，逐渐掌握它，与它相遇，而能力，是你的存在与它的存在相遇的副产品。

破除“神来之笔”的想法：

①、能力是建立了深度关系的结果。

②、建立深度关系需要持续的投入。

③、建立深度关系的关键，不是将自恋强加于事物之上，而是放下自恋想象，尊重事物本身的真实规律。

④、一件外部事物能否被我控制，取决于那一刻的内部状态，这是婴儿式全能自恋心理的残留。

⑤、一受挫，就觉得整个人都不好，也源于全能自恋心理。

⑥、关键不是要神来之笔这种好的感觉，而是如何处理挫败感。

7、美好的事物因投入而生：

①、好好去投入，在时间上持续，在空间上延伸，事情会逐渐朝你期待的方向发展。

②、这个过程中，耐心和投入是关键。

③、关键是细节，美好的事物都由地道的细节构建而成。地道的细节，必须投入且专业。

④、巨婴在追求自恋，在乎的是事情要按照“我”的道理来；人格健康的人，则愿顺从事情本身的道理，能承受大大小小的挫折。

⑤、成熟的心智，需要基本的信心。

8、生活分成两个领域：

①、社会领域，规则是权利

②、私人领域，规则是爱

9、归罪别人的共同点：自己遭遇了或大或小的挫败，立即找一个身边的人或物去怪罪，觉得这个挫败是这个身边人或物导致的。

10、全能自恋与彻底无助的破解法：觉知自己对全能自恋的渴求，以及对彻底无助的恐惧与抵触，从力所能及的事开始，一步步去做好自己该做的事情，轻易不言退。

11、不归罪别人，也不归罪自己：

①、看到自己的责任，也能看到别人的责任，更关键的是，无论事情如何不顺，都不攻击自己，如实看待，安抚自己，寻求支持。

②、挫败发生后：

a、事情层面上自我归因，但不过分，同时也能客观归因外界。

b、情绪层面上自我安抚，并寻求他人支持，同时让一些必然出现的情感，得以流动。

③、严重的自我攻击，或强烈的谴责别人，都是蠢事与挫折对脆弱的自我构成的一种摧毁。

④、个人成长中核心自我的诞生，是一个超级里程碑。

⑤、温暖有互动的关系，必须有自己负责的意识，而不是依赖。因为依赖必导致过度要求、抱怨和攻击。

12、常见的妒忌有三种：

①、三角关系中的性嫉妒。

②、原始嫉妒。

③、我不能好，你也不能好的嫉妒。（解决方案：好好发展自己，大胆的追求自己想要的，让自己的生命充分伸展，同时，去祝福别人的发展。）

13、如何觉知外部世界：

①、最好的：是你信任外部世界，并因此可以向外部世界倾注热情。

②、次好的：是你将外部世界过度理想化。

③、次差的：是将外部世界知觉为一个苛刻的神，他会满足你的一些需求，但很苛刻，你稍有差池他就会惩罚你。

④、最差的：被迫害，你将外部世界的知觉为被一个无所不能的迫害者所掌控，被迫害分为两个等级。

a、你很容易感觉到被迫害，但迫害你的，是很多因素，并未统一成一个整体。

b、你觉得，存在一个系统的迫害者，一切不好的事情都是他干的，也就是被迫害妄想。被迫害妄想是偏执型精神分裂的典型。

第五章：孝就是顺（342~396）

这一部分写的太变态，举得列子都是极端的，而且都是负能量爆棚的列子。既然要写社会学，就应该反应大多数人们，以寻找规律，少数惨痛的事例并不能反应规律。

我觉得此书被禁，这一部分应该成该承担一部分原因。

1、孝的本意就是顺。“孝”字拆开来，上面是“老”，下面是“子”，字源的意思是“子承老”，“子”要承“老”的意志。

2、中国式潜规则——我的强，就建立在你的弱上，我让你听我的，我就强。而想让你听我的，就必须得先把你弄个弱弱的。

3、“察言观色”之本领的核心是恐惧。“顺”父母的本能也来源于恐惧。最深的恐惧并非源自对父母打骂的恐惧，而是对被妈妈抛弃的恐惧。

“假自我”的核心也是恐惧，对孤独的恐惧，对死亡的恐惧。

4、选择即自由，就是你的人生意义，在于你如何选择，你按照你的意志做了选择，人生才有自由。

5、所谓做自己，就是用自己的方式找到生命的意义。

第六章：无回应即绝境（398~432）

1、绝境：无回应之地。

现在很多地方都有一种思维——挣钱胜于带孩子，面子胜于家庭温暖。

贫穷的最主要的标记，是吃不饱，是挨饿。

真正自信的基础，是爱；而自卑的基础，是因为爱的匮乏。

睚眦必报，是因为太渴望获得所有人的爱与认同。

链接的渴望，是人类最根本的渴求。

孤独的体现，懂事、不求人、不麻烦别人……

2、依恋有四种类型：

①、安全型依恋，一看见妈妈，就满心欢喜，立刻放下手中的事情，扑向妈妈怀里。

②、回避型依恋，看见妈妈，无动于衷，继续做自己的事，妈妈的到来，没有引起他们内心的波澜。

③、矛盾型依恋，出现犹豫，看见妈妈，想扑过去，但又会掩盖这一点，继续做事情，但又不专心，偷偷看妈妈。

④、紊乱型依恋，以上几种不断变换，没有规律。

3、中国的父亲有两种常见的现象：

①、在家，但无力。

②、有力量，但无人性，也缺席。

如果父亲在外面被奴役时，在家里也就失去了尊严。

4、习惯性迟到：

①、包含着一种很深但却不容易觉知的心理，尽可能多的待在自己的世界里，尽可能少地进入别人的地盘。

②、迟到者因追求，强力控制，常常会发展出强大的，意志和能力，所以容易有世俗的成功。

5、习惯性早到：

①、找到比较久，是一种顺从。

②、过于考虑别人，意味着将控制权交给别人，这会导致他们在社会中总处于被动一方，反而影响他们取得成就。

6、真自我：性欲、活力、能量或者感觉的集合体。

第七章：从龙成为人（434~473）

1、对外人非常好，对家人很差的原因：

①、在外人面前可以努力和装，能挤出善意来，而在家人面前，就想轻松，就是本色。

②、在自己不能主导的集体内，装孙子是最安全的；在自己能主导的集体如家庭内，耍威风也是最安全的。

2、英雄和大树：

英雄之旅，不是一棵小树拼命长成正能量满满的大树，而是同时也深入黑暗汲取能量的完整大树，它的树冠伸向明亮的天空，树根则扎根黑暗的大地！

3、讨好习惯的根源：

我们社会中普遍存在的，浓烈的被抛弃感，集体主义与我儒家思想，或许只是这种集体无意识，之树上所结的果实。

4、寻找存在感：

从理论上讲，最有效的办法是构建一个良好的母婴关系。但真实的解决方案是每个人，自己的觉醒，你意识到了，你先觉醒，而不是你觉得别人的问题太大，然后逼着别人去觉醒。

自己的觉醒就够难了，逼着别人觉醒更难。

5、真正滋养实体自恋：

我投入的去爱，我投入的去工作，或者说我投入的去做我喜欢做的事情。

6、核心自我：

必须有自己负责的意识，而不是依赖，依赖必导致过度要求、抱怨和攻击！

7、肚量：

人际关系中，特别重要的一点是，对别人的不同意见或负面情绪，自己有多大的容纳空间，这个容纳空间就是肚量。

①、在你把事情做好时认可你

②、在你受挫时支持你

③、你的各种感受和想法可以在我这里安全自由的流动。

第八章：后记（477~479）

一切美好的事物都需要很多踏实的细节积累而成，所以真正的好东西，绝不可能一蹴而就。