《世说新语》文学第四14

世说新语：

殷仲堪云：“三日不读《道德经》，便觉舌本间强（舌根发硬）。”

周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣（贪婪卑劣之心就会重新滋长）。”

这两段有异曲同工之妙，前者是重书，后者是重人。不管书还是人，反映的是他们学习的一种态度和方式。

周乘以黄叔度为标杆，作为自己的行为模范，因为“黄叔度即黄宪其人，气度内涵犹如万顷湖泊，不仅宽阔而且深邃，不受外界干扰，水清且静，无法搅浑。其器量之深广，不可估量！”所以每每参照于他，而后反省自身加以学习。

殷仲堪的学习就很直接，说到底，是热爱读书之人。

对于博学的古人来说，每个人心中应该都有一本这样属于自己的《道德经》，他们勤读诗书，刻苦钻研，一个个出口成章，文采斐然。

当然，他们学得好了，也不乏出一些“狂人”：谢万写了《八贤论》，跟孙绰辩论了几个回合，稍有胜负。谢万后来把文章拿出来给顾夷看，顾夷说：“如果我也写一篇的话，你肯定就没法给你这篇文章命名了。”

有人问顾恺之：“您的《筝赋》和嵇康的《琴赋》相比，哪一篇更好？”顾恺之回答：“不会鉴赏的人，会认为我的文章是后出的，就遗弃它；鉴赏力强的人，则会因为高妙新奇而推许我。”

瞧，他们多么洒脱自信。

遂又想到《世说新语·排调》里：“ 郝隆 七月七日出日中仰卧。人问其故，答日：‘我晒书。’”

听听，这是满满的自豪啊！

不过也确实如此，古人的满腹经纶可不就是装满了诗书么。他们都把书藏在了肚子里，可以做到随取随用，当然用得豪迈自如。

想到我的藏书，只可惜它们都不在我的肚子里，都还老老实实呆在书架上，不论是家里还是手机里的，陪伴它们的只有浮尘。即使是电子书，在疯狂听过一段时间以后，现在也没了当初的热情。因为听书都是趁着做事的空闲听上一点，虽然可以积少成多，但发现较之看纸质书，它更容易让人忘记，听过了就过去了，没有太深刻的记忆。听的时候激情高涨，完后瞬间遗忘。不过倒是胜在方便，想看哪个，随手一搜，加入书架，ok，它就是我的了，省去了去书店或者图书馆的繁琐和费心。而纸质书，打败电子书的最大优势，就是它无法替代的体验感吧。字体舒适，每掀起一页，都会触动心底那根柔柔的弦，一种惬意，牵动着神经使身体和身心即刻舒展开来……

只是，看书只是成了小憩时的消遣，已经不能和古人那种研究相提并论。所以，只能小小羡慕一下他们的肚皮晒书法。不过，多读书还是必须要做的，不管能不能留下痕迹，先读再说吧。