201105-心流之做自己的主人

要克服现代生活的焦虑与沮丧。必须先从社会环境中独立出来，不再孜孜以求，只以社会赋予的赏罚为念，要具备这样的自制力，个人首先得学会做自己的主人，必须能不受外界的影响，自己找到快乐和目标。

要克服现代生活的焦虑与沮丧，必须先放弃对社会主流价值的追求，比如房子车子等。要学会做自己的主人，不受外界的影响，找到快乐和目标。

这项挑战说易不易，说难不难。说容易是因为这种能力就在每个人的掌控之中，说困难是因为它需要的毅力相当难得可贵，在现代更是少见，更重要的是，在控制体验之前，对决定事情先后顺序的态度必须先做大幅调整。

这项挑战如同成功一样，说难不难，说易也不易，不难是因为每个人都有能力做到，说不易是因为要做到需要强大的意志力。最后一句对决定事情

我们从小就认为，人生最重要的是未来。父母教孩子养成好习惯，为的是长大后对他们有益，老师向学生保证，无聊的课程以后有助于他们谋职，公司主管告诉新员工，要有耐心，努力工作，因为有朝一日会晋升主管。

然而在漫长的晋升之路尽头，退休的时刻也会同时到来，爱默生曾说，我们对生活有各种期许，却从未真正生活过。一个穷困的小女孩也从童话故事中学到，果酱和面包永远是明天的事，今天就是吃不到。

我们从小被教育，为了未来的幸福，需要现在去努力。现在不是享受生活的时候，但实际上未来永远不会来。我们对生活有各种美好的愿望，却从未真正生活过。

当然，强调享受在未来有时是不可避免的，弗洛伊德及其他心理学家指出，文明就是建立在压抑个人欲望基础上的，社会成员不论乐意与否，都被迫接受既定的习惯与技能，否则就不可能维持社会秩序和复杂的分工制度。个人社会化是必然的，社会化地真谛在于使个人依赖社会的控制，并对赏罚有既定的反应，社会化的最高境界就是使每个人都完全认同社会秩序，根本不想触犯任何规则。

社会为了使我们实现它的目标，有若干手段，生理需求和基因制约，比方说，所有社会控制都建立在对求生本能的威胁上，受迫害国家的人民会被迫服从征服者，纯粹是因为他们想继续生存下去，甚至到最近，即使是文明国家的法律，仍有鞭笞，残肢，处死等刑罚，以加强其权威。

除了痛苦，社会控制也以快乐作为使人就犯的诱饵，工作一辈子并遵守法律的报酬就是美好生活，这一招其实就是利用人性的弱点，人的每个欲望，从性欲到侵略，从寻求安全感到接受改变，几乎都成为政客，教会，企业及广告界控制社会的手段。

政府运用人性的弱点控制人们。追求快乐和逃离痛苦。

16世纪，奥斯曼帝国的君主为招徕壮士参军，承诺士兵可以在征服的土地上奸淫掳掠，而现在的征兵广告则邀请年轻人去看看世界。

我们应该了解，寻求快乐是基因为物种延续而设的一种即时反射，其目的非关个人利益，进食的快乐是为了确保身体得到充足营养，性爱的快乐则是鼓励生殖的手段，它们实用的价值凌驾于一切之上，当一个男人在生理上受一个女人吸引时，他会想象自己的欲念是发乎个人意愿的，但实际上，他的性趣只不过是肉眼看不见的基因的一招布局，完全在操纵之中，当这种吸引力只是基于生理的反射作用时，个人意识的影响力微不足道，跟随基因的反应，享受自然的乐趣，并没有什么不好，但我们应该认清事实真相，在必要的时候，按照自己优先顺序，做自己的主人。

寻求快乐其实是基因的反应，但并非合乎人的利益。

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