跪砖头
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
三千年读史，不外功名利禄。
九万里悟道，终归诗酒田园。
这是南怀瑾先生的一段警世名言，以前好像听别人说过，没有放在心上，昨日看到一篇文章，于是留心记录下来。现在有意识的要吸收并珍藏好自己读到的每一句受用的话，就是怕成为过往云烟，日后再也想不起。以免总是践行“书到用时方恨少”的彻痛感受。记录下来以后，时常反复品味，时间一长就在脑子里扎根了，与自己的思想慢慢融为一体，从而变成自己的东西，塑造自己的人生观。
写文章时，最怕提笔忘字，且苦于美好辞藻的极度匮乏，无法淋漓尽致的表达自己的思想。写写停停冥思苦想，想查阅资料根本无从下手，茫然的只能无聊的翻翻手机走走神儿，放下手机后，又以发呆的状态冥思苦想。这是经常出现的状况，没文化的人是不是就是这样的表现呢？怨谁呢？还不都是因为从小就没有打好基础，经典不曾背诵几篇，文言文介入的太晚了。从小背诵的童子功是给大脑强行灌输韵律的文化基因和播撒文学的种子，将来有朝一日就会生根发芽开花结果，随用随摘，信手拈来，出口成章，随缘自在。
净空法师在讲经中曾讲过这样一个故事。李炳南老师、方东美老师那一代人，应该是最后一批还保留着传统私塾教育遗风的一代名师。他们为什么有那样深厚的文化造诣，主要得益于老师的培养。老师最重要，没有老师的培养，什么都是假的。现在国内国外有很多人都想创办传统文化学校，特别是都想培养儒释道的弘法人才，发心很好，但问题的关键是学校建成了，老师在哪里？建学校很容易，有钱就能盖，招生也很容易，牌子一挂人都来了，谁来教？
净空法师这一代人在幼年时还能找到几个好老师，但跟上一代李炳南老师比就差远了，根本没法比。可能有的人不知道，李炳南老先生是印光大师的学生。所以有时候你要知道，人遇到一位好老师是有多么的不容易。
为什么比不上呢？上一代的老师，以李炳老、方东美为例，小时候受过扎根教育的训练，吃过苦头。上学的时候跪过砖头，老师处罚学生，罚跪，书背不出来，跪在砖头上念，念熟了再起来。上一代人经过这样的训练，我们这代人，现在的孩子们，没有这样的训练了。净空法师在小学时，还有体罚，还有罚跪，但没有跪过砖头，只有打过手心这种体罚。现在的孩子们体罚没有了，不要说体罚了，老师敢碰孩子么？老师如果体罚学生，家长会是怎样的反映？社会舆论会是怎样的反映？体罚到底好不好？李炳南老先生自己说好，他当年常常被罚，这段书是他跪过的，所以印象特别熟，不是受过这种罚，就不会记得这么熟。所以这个东西要熟透，才能变成自己的。
李炳南老先生书房
我们就没有受过这种体罚，上学的时候读的书能马虎通过就行了，应付考试没问题了。下的功夫不够深，到年岁大时候，全都忘掉了，记不住。李炳南老一辈随口背一段书，一段一段背下来，听了让人很羡慕，但后来的学生们根本做不到，因为老一辈他们太熟了，一辈子都不会忘记。我们念书的遍数没有他们念的多，没有受过严格的这种教育，所以心态没有老一辈那样的真诚。小孩子玩心很重，就是没有老师严格的督促。一个孩子如果记忆力好，悟性高，这就是可以教的条件，如果再有一位好老师严格的督促，严加管教，一定成才。
民国废止儿童读经之后，历经多少代，再也找不到跪砖头的古法了，也找不到敢用跪砖头体罚学生的老师了。回想自己从小受到的教育，也没受过体罚，当然一般老师体罚都是针对坏学生采取的措施，听话的学生当然不用，但是，听话的学生也需要严格的惩罚与督促，很可惜，老师也不懂。我们受到的惩罚，可能就是抄五十遍、一百遍，犯错误了去写检查，不得少于800字等等，诸如此类。老师有时也是应付了事，一个负责任的好老师实在是难觅的。好老师的标准应该是六根都摄，全神贯注的关注他的学生，哪做的不好不到位，一定会严格督促其完成，说到做到，没有一点商量的余地，完不成就去跪砖头。
跪砖头背书的结果是永远不会忘记，因为读的遍数多，那究竟读多少遍比较好呢？十遍、一百遍、一千遍哪个更好呢？读书千遍，其义自见。这句话的出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》:"人有从学者，遇不肯教，而云:'必当先读百遍'，言'读书百遍而义自见。'"
如果一部经典一个人真的能读上一千遍，那他的根底跟别人比肯定不一样。我没有尝试过把一部经典读上一千遍，读上一千遍后，会是什么样的具体感受？我不知道。今天我们在读书时会有所悟处，遇到问题时能解答，但是不能够引经据典，不能拿着古人的东西来作证明。这是目前我面对的最大问题。学习经典背诵经典的目的，不是为了炫耀我读的经典多么的多，多么的熟练，而是为了说明古理不废，古人的经典早就明明白白告诉后人应该怎样做了，述而不作，信而好古。上一代的老师不用查资料，全记在心里。古人留下来的经典是亘古的真理，永远经得起时间、空间的检验。
人生不能再来，现在再去跪砖头也为时已晚，唯有心怀诚敬，努力读书。正如《格言联璧》有联曰：古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。
