老子第十章--载营魄抱一

正文：

载营魄抱一，能无离乎？

专气致柔，能如婴儿乎？

涤除玄览，能无疵乎？

爱民治国，能无为乎？

天门开合，能为雌乎？

明白四达，能无知乎？

生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

译文：

精神和形体合一，能不分离吗？

结聚精气以致柔顺，能像婴儿的状态码？

涤清杂念而深入观照，能没有瑕疵吗？

爱民治国，能自然无为吗？

感官和外界接触，能守静吗？

通晓四方，能不用心机吗？

【生长万物，养育万物，生长而不占有，畜养而不依恃，导引而不主宰，这就是最深的“德”】

体悟：

这些修身功夫，讲究的是柔顺静气，内心澄明，物涞物去，不着痕迹。

既往不恋，未来不迎，当下不杂。

老子重在修身，修身重在内省，内省的核心在于观照内心不为外界所动，精神和肉体合二为一，外界变化自然变化，随变而变。

但是老子的无为，是不是就是不作为呢？

是不多动。

企业经营大部分动作是无效的，是无用功。

我们需要洞察规律，找到那关键的部分，去作用它。

其他的事情，随着组织活动的发展而自然发展。

如同船长，要和大海融在一起，感知洋流风向天空，感受船身船速航向，感知一切。

但是动作并不多，平时不多，关键时候多。

要达到自身的感知融入到企业自身，企业所处的经营环境中，融为一身，然后才能感知变化，做出正确的决策。

无为不是啥都不知道啥都不做，是啥都知道但是动作只做关键的动作。