感赏114 共修《金刚经》

每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台就有多大。——题记

1、有情众生有哪些？

以前认为有情众生仅包括有生命的人。现在我的理解是：有情众生还包括动物植物海洋生物甚至是虚空法界我们肉眼无法看到的众生。

佛陀度化所有众生离苦得乐，心胸无比慈悲博大。我们的心也要扩容，心有多大舞台就有多大。

2、举例说明什么叫无住相布施？

无住相布施是指布施者的心态。他在布施后，他没有了布施者和被布施者的相在脑海里，就是他不停留在这个印象里。他做了就是做了，就像没这个事儿一样自然而然地去做了，这就是无住相布施。大地母亲对于人类，父母对于儿女，都是不住相布施。

而住相布施呢，就是我布施你吧，我是布施者，你是受到布施的人，心里还总住者"我"和"你"，希望能得到你的回报。

佛陀教育我们对众生不住相布施，可以培植我们的大爱和悲心。不涂任何回报的付出，去财布施、法布施、无畏布施，可以积累如同东方虚空那么无量大的福报。

我通过学习深深体会了佛陀的同体大悲心。

3－为何梁武帝建寺供僧而无有功德呢？

功德原本就在自己身上，必须能够从自身本性之中来认识，不是靠着布施救济供养礼敬所能求得到的。

内心谦虚不自满是功，在外面礼敬他人是德。自己能够修习佛性就是功，自己修习法身就是德。修习功德的人，心里会很谦虚，常常对他人对事物十分尊敬。如果心中经常轻慢他人，总想着自己如何如何，那就一点功都没有，自然没有德。因为我执未除。

梁武帝建寺供僧布施救济是在求福，是修福德而不是功德。

@一个能思想的女人是最有力量的女人

金玉良言，建设性，

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