一语道破《道德经》的四重境界，你在哪一重……

谈到马云的管理哲学，他曾说：“我以道家学到的无为而治的思想，去培养下一代的领导人，培养生态系统，无为的生态系统，让它慢慢，慢慢生长”。

在马云的工作包里，总是会放很多书。唯独一本《道德经》，从来没有改变过。

两千多年前，先贤老子留下了一部五千多字的著作，在千年后的今天，这本书依然被尊奉为治国、齐家、修身、学习的宝典。其中所含的人生智慧依然启迪着我们工作生活的方方面面。

这本书就是《道德经》。至今被各国各界的人所推崇学习。

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说到领导。领导二字按字面意思理解，“领”即“引领”，“导”即“指导”，一个好的领导就是引领团队在正确的方向，并不断指导团队，带领整个团队进步前行的人。

那么在老子心中，什么样的领导是最高境界呢？

《道德经》第十七章这样写道。“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓‘我自然’。”

这是老子对领导人的评价和划分。最厉害的领导是怎么样的呢？最厉害的领导大家根本感觉不到他的存在；其次的领导是，大家亲近他并且称赞他；再次的领导，大家畏惧他；最差的领导就是，大家轻蔑他，天天拿在嘴上骂的领导。

领导者的诚信不足，大家就不会相信他。最好的领导者是多么悠闲。他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说“我们本来就是这样的。”

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《道德经》简单的几句话，就将领导的四种不同境界娓娓道来。现实中，我们要怎样理解这四重境界呢？

太上，不知有之。这里给大家举个例子。洪水爆发，冲毁了一座桥。最高明的领导得知后，立刻组织抢修，悄悄地进行，无需大张旗鼓，然后桥修好了，人们又继续通行，好像洪水并没有肆虐过，桥也不曾断过，一切秩序井然。这就是最高的境界。

现实生活中看，这是一种非常理想的境界，也就是老子所说的“无为而治”。目前，很少有领导能够达到这种境界。

其次，亲而誉之。洪水爆发，桥冲垮了。领导亲临抗灾第一线，有地方领导作陪，有新闻媒体的记者前呼后拥，然后领导认真组织抢险，发表鼓舞人心的讲话，在他亲自指挥下，桥修好了，万民感戴，这也是一种领导艺术，能够树立正面的积极的形象。

这一境界可以说是现实生活中，领导者能够达到的最高境界，也是我们所认为的最好的领导。现在在商界，有点名气的领导最多也就属于“亲而誉之”的境界。

其次，畏之。洪水爆发，桥冲垮了。领导知道了大发雷霆，追究这桥是不是豆腐渣工程，然后再把相关人员训斥一通，并限期修通，否则问责，手段坚决，雷厉风行，下属畏惧，百姓畏惧，不管怎么说，桥总算修好了。

这种领导，他虽然会发飙，雷厉手段，但最终会把事办好，大家虽然畏惧，但无可厚非。这种领导在老子的眼中就属于第三种境界。

其次，侮之。洪水爆发了，领导没能耐解决，不会实质性的指导，只知道抱怨下属。然后，空话大话说完了，自己甩手走了，最终，啥也没解决。大家也会在背地里骂他。

这种领导就是最差的领导，也是最不能容忍的一种。

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老子的智慧是放而不是收。在他的心目中，一个好的领导他懂得道法自然，工作条理顺畅，不用事事躬亲就能做到一切井然有序。这也就是老子所说的“无为而治”。

《道德经》第五章说：“天地不仁，以万物为刍狗”，就是放任人自然生长。在团队管理中，要懂得让人依据所长，发挥自己独有的智慧。

老子主张的无为其实是经历了有所为之后的无为。管理中，当一个人拥有了解决问题的能力后，管理者就不必事必躬亲，而是任用他人，指挥大方向，各部门各司其职，工作有序推进。这就是最高层次的领导人境界了。

看完老子领导的四重境界，现在的你，在哪个境界呢？