两竿青竹歌前贤，方丈舞台励后人
王邦盈整理…………张百年讲述
我叫张百年，1948年4月出生，现年72岁，初中文化，灵宝市西闫乡东古驿村人。由于我终生热爱戏曲艺术，二十多年为灵宝市木偶艺术团设计蒲剧、眉户、道情唱腔，为掫(zhou)木偶的演员担任各种人物的道白、伴唱，2015年9月被三门峡市文化广电新闻出版局命名为“三门峡市市级非物质文化遗产项目(木偶戏)代表性传承人。″
获得的三门峡市市级"非遗"代表性传承人荣誉证书
…………………………一……………………………
1955年我开始在本村上小学。我村老艺人郭滿治在灵宝县剧团当演员，当我第一次在我村瘟神庙会看他在蒲剧《舍饭》中的精彩表演时，就喜欢上了戏曲艺术。一有时间，就瞎唱几句，过过戏瘾。
1959年我考到破胡高级小学读书。当时正吃食堂饭，整天饿着肚子上课。为了忘掉饥饿，就把《舍饭》中开场朱春登“从军舍下亲骨肉，荣归单见坟两丘。妻母魂游黄泉路，空留孤苦万户侯″的唱腔哼唱几次，和饥饿作斗争。
1961年正值三年自然灾害时期，我又考上了阳平的灵宝二中。在二中我遇上了指引我走上戏曲艺术之路的恩师__王舵老师。在王老师的谆谆教诲下，我开始学习简谱，加入学校的文艺演出队。王老师为我们排练了很多小歌舞，在学校和阳平集演出，如《南泥湾》、《剪窗花》等。
1964年我从二中毕业，由于父母晚年生了我这个独苗，家中无劳力，我只得回家参加生产队的劳动。在这段时间里，我白天劳动，晚上整理抄写蒲剧、眉户、道情剧本的唱词，并为之谱曲。劳动间隙，就反复唱熟，牢记于心。还学会了弹秦琴。
1966年文化大革命开始了。传统的戏曲艺术被污蔑为封建糟粕，全部停演，全国都在演出八个样板戏。在灵宝剧团的郭满治、常自法老师因为无法演出，回村待业。正好这时村里成立了毛泽东思想宣传队，就邀请郭老师当导演，常老师指导乐队。我因为识谱，会弹秦琴，被安排在乐队。我们釆取边排练边演出的方式，先后排练演出了《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《山乡风云》、巜党的女儿》、《划线》、《园丁之歌》等革命现代戏。由于我们演出水平高，受到了领导和乡亲们的好评。1968年3月，应邀到山西芮城等地连续演出半个多月。
1978年党的十一届三中全会以后，传统戏曲艺术迎来了春天。在党的文艺政策指引下，灵宝蒲剧界老艺人王喜娃(板鼓老师)、尚发祥(板胡老师)成立了蒲剧团，我应邀参加了乐队。剧团排演了《大登殿》、《三拉堂》、《三上轿》等传统戏，演出后深受群众欢迎。眉户老艺人赵续增(导演)、田成阁(板鼓老师)成立了眉户剧团，我又应邀参加了乐队。陆续排练了《狐狸缘》、《如意壶》、《火焰驹》等传统剧，演出遍及灵宝、陕县、卢氏等地。
随着经济的复苏，消声匿迹十多年的唢呐班子又开始红火起来。为了生计，我又参加了各乡镇的唢呐班子顾事，主要演唱戏剧唱段和唱歌。曾参加过东邱王田斌老师、牛庄滿祥老师、南滩何耀学老师等著名唢呐演奏家的乐队，在全县各地演出。通过演出，提高了自己的演唱水平，开阔了眼界。
………………二………………
灵宝的木偶戏具有悠久的历史。最早的木偶与奴隶社会的丧葬俑有关。相传我国在周秦时期就有木偶戏了。据说春秋末年，老子在函谷关写完《道德经》后，被其道徒用木偶的形式吟唱《道德经》，用的是民族
五声音阶中(宫、商、角、徵、羽)的调式。明、清时期戏剧艺术发展到了繁荣期，灵宝木偶戏也和当时的蒲剧、眉户、道情紧密结合起来，融为一体，在豫、晋、陕三角地区广为流传。解放后灵宝曾成立过木偶剧团，但因为种种原因时间不长就解散了。
1996年，一生热爱木偶戏、陪伴木偶50多年的李学武老师，克服重重困难，在李丙生老师的支持帮助下，经三门峡市群众艺术馆批准挂牌成立了灵宝市木偶艺术团。李老师担任团长，主要演员有西车村著名皮影、木偶艺人李丙生老师，我，五龙的苏娟草老师，庙地的杨月亲老师等。我的主要工作是设计唱腔、伴唱、搜集整理剧本、在乐队弹秦琴。
剧团成立后，没有排练场地，就集中在李老师家中，抄写剧本台词，练唱腔，排动作。先后恢复和新排了《小货郎翻箱》、《烈女传》、巜张连卖布》、《张连卖妻》、《还魂带》、《林公子投亲》、《小两口争嘴》等多部戏。然后在灵宝、陕县、卢氏等地演出，观众反映强烈:木偶戏又现世了！
灵宝木偶艺术团走进灵宝市第四实验小学
木偶戏由木偶、操纵演员、配音演员和乐队四部分组成。操纵木偶的演员表演时有喜怒哀乐的感情，有轻柔、坚强的动作，有能唱善说的语言动作。木偶的头、眼、嘴、手、足都能活动自如。唱白时嘴随着曲调的旋律张闭，眼也随着表演的动作转动。从目光、动作可以看出木偶的高兴、忧愁、愤怒、憎恨。木偶的手，送物、取件、击鼓、弹琴、骑车、划船、跃马扬鞭皆能动作敏捷、游刃有余。力求把手上的操作，嘴上的说唱，脚底的步伐，全都和谐地配合起来，达到“真若出于偶人肝肺间"的艺术境界。所以人们称赞说:木头人，木头人，真真正正像个人。木偶戏，木偶戏，活像真人在演戏。乐队的伴奏乐器丰富多样:文场有板胡、四胡、二胡、笛子、三弦、秦琴等；武场有板鼓、大锣、小锣、大钗、小钗等。
在表演形式上，灵宝木偶剧团的李丙生老师、李学武老师、苏娟草老师自己操纵木偶，自己道白、演唱。这样做的好处是手随心走，唱随手走，演出效果和真人一模一样。而其他老师只会操纵木偶，道白，不能演唱。我就在后台弹秦琴兼伴唱，而且要扮演几个角色。伴唱时我全神贯注盯着操纵木偶的演员的一招一式，配合默契才能做到配唱到位，做到字正腔圆，声情并茂。所以，往往演出结束一下台子，我的嗓子就嘶哑了。一张桌子，两三个木偶，八九个人，一招一式，一弹一唱间，演绎神话的奇幻奥妙，历史的波澜壮阔，世间的繁纷常情。这就是灵宝木偶戏的魅力。
灵宝木偶戏的魅力
灵宝木偶艺术团成立二十多年来，坚持送戏下乡，足迹遍布豫、陕、晋金三角地区，受到观众的支持和赞扬。多次参加各种大型活动的演出，屡获殊荣，受到各级領导的肯定和表扬。
2000年2月，应三门峡市文化馆邀请，灵宝市木偶艺术团在陕州风景区连续演出一星期，受到文化馆领导和观众的热烈欢迎及高度赞扬。白玉国馆长赠送我《蒲剧音乐》、《蒲剧唱腔精选》、《蒲剧唱腔粗谈》三本戏曲专著作为留念。
2009年6月，灵宝木偶戏被列入河南省第二批省级非物质文化遗产名录。
2012年3月4日，《中国戏剧网》对灵宝市木偶戏进行专题报道，呼吁抢救濒临失传的“非遗″木偶戏。
2013年2月，灵宝市木偶艺术团受“金顺铜业杯″新乡市第八届“卫水春色″文化庙会组委会的邀请，首次到新乡市演出。为了让新乡市的观众对灵宝木偶戏留下深刻的印象，李学武团长和我连夜创作编排了《四个仙女夸新乡》的新剧目。第二天演出后受到当地观众的热烈欢迎。组委会的领导被灵宝木偶人的精神深深地感动了，立即和灵宝木偶艺术团续签了七天的演出活同。
灵宝市木偶艺术团新乡演出留念
2014年农历大年初一，陕西省咸阳市马跑泉风景区用专车把灵宝市木偶艺术团接到景区进行演出。下车后演职人员不顾路途劳累，稍作休息就开始演出。新颖的节目形式和丰富多彩的节目内容受到了景区领导和观众的一致好评。
2017年8月，经过众多专家、评委的层层筛选，灵宝木偶艺术团组织编排的神话木偶剧《禹开三门》成功入选三门峡市竞选“魅力中国城"的演出，同时在央视播放，并先后在灵宝、三门峡、郑州等地演出。
李学武团长在表演《禹开三门》
2018年11月至12月，在灵宝市文化馆组织的“戏曲进戏园″活动中，灵宝市木偶艺术团专门编排了适应学生观看的《哪咤闹海》、《武松打虎》、《猪八戒背媳妇儿》等新剧目。走进灵宝市第一幼儿园，灵宝市第四实验小学，灵宝市城关镇解放小学，函谷关镇初级中学等中小学为学生举行专场演出，普及木偶戏知识，教学生操纵木偶。简单的舞台，形象的木偶，引人入胜的情节，诙谐幽默的道白，声情并茂的演唱，深深地吸引着同学们的眼球。他们随着剧情的进展，时而兴奋，时而欢呼，时而叫好，时而鼓掌，现场气氛十分热烈。
戏曲进校园函谷关镇初级中学专场
2019年4月上旬，第十三届中国河南国际贸易投洽会上，灵宝木偶艺术团参加展演，受到国际友人的关注和称赞。
展演结束后和国际友人合影留念
2019年6月4日，在灵宝市2019年“文化和自然遗产日"系列非物质文化遗产展示活动中，我团参加了展示演出，我在现场伴唱。受到了观众的热烈欢迎，掌声不断，场面感人。
我在伴唱
苏娟草老师在操纵木偶
2020年3月16日，三门峡市非物质文化遗产项目名录系列介绍之十八，对省级"非遗″(木偶戏)灵宝市木偶艺术团作了详细介绍和说明。进一步增加了灵宝木偶戏的知名度。
成绩只能说明过去。目前灵宝木偶艺术团的生存情况并不十分理想。演职员工大部分都已七十多岁，处于有技术没传人，面临人亡艺绝的风险。有资料出不起书，由于都是农民，无资金保证，资料也面临丢失的危险。传承人缺少基本权益保障和必要的资金支持。希望政府有关部门能重视起来，让灵宝木偶戏传承有人，生生不息，兴旺发达。
古朴雅拙的灵宝木偶戏，带着山野粗犷的气息和大地原始的清香，从历史的亘古中跋涉而来。让我们送给灵宝木偶戏更多关注的目光吧，让灵宝木偶戏这朵戏曲奇葩在当代文明和谐的社会里重新焕发出勃勃生机。
本文整理者王邦盈，退休教师，中共党员，大学学历。曾任“河南省教育管理专业委员会"会员，三门峡市"中学语文教学研究会"会员。热爱写作，作品在三门峡市文史资料，三门峡史志发表多篇。
本文讲述者张百年，1948年4月出生，灵宝市西闫乡东古驿村人，初中文化。灵宝木偶艺术团演员，2015年9月被三门峡市文化广电新闻出版局命名为"三门峡市市级非物质文化遗产项目(木偶戏)代表性传承人。"
