唐代李邕书法欣赏

李邕（678～747），即李北海，也称李括州，唐代书法家。字泰和，汉族，广陵江都（今扬州江都区）人，一说江夏（今湖北武昌）人。其父李善，为《文选》（梁萧统编选）作注。李邕能诗善文，工书法，尤擅长行楷书。李邕是唐代学王羲之而能自立门户的大书法家，开元中为官汲郡北海太守，故人称李北海。他的行书在唐代书坛上声名显赫，就算他在世的时候，也是誉满天下，当时求李邕写一块碑文都是一字千金，很受时人追捧，所以李邕是当时很富裕的一个书法家。当时很多寺观常以金银财帛作酬谢，请他撰文书写碑颂。他一生共为人写了八百篇，得到的润笔费竟达数万之多。但他却好尚义气，爱惜英才，常用这些家资来拯救孤苦，周济他人。李邕撰文书写的碑文，常请伏灵芝，黄仙鹤和元省己鑴刻。据明代杨慎的《丹铅录》考证，这三人很可能也是李邕的化名。他的传世作品有《叶有道先生碑》、《端州石室记》、《麓山寺碑》、《东林寺碑》、《法华寺碑》、《云麾将军李思训碑》、《云麾将军李秀碑》。传世书迹以《岳麓寺碑》、《李思训碑》最为世人重视。

唐代李邕书法欣赏

李邕的书法师从二王，而自出新意，他的书法雄健英俊，气势不凡，并且曾说学我者死，似我者俗，由此可见他对自己书法的自信。古人有“右军如龙，北海如象”（明董其昌《跋李北梅缙云三帖》中语）的说法，这是唐代书法家中惟一一位让后人将其与书圣王羲之比肩并立的人物。所谓“北海如象”，大概就是指他的《麓山寺碑》这一类行书的风格特征。如果说《李思训碑》于豪爽雄健之气中尚透出一股风流潇洒之气；那么，《麓山寺碑》则可说是雄放苍老，稳健奇崛。这种风格的形成，得之于他对魏晋南北朝书法艺术的学习和理解，更在于他有大胆创新的精神。他将二王一派行书的灵秀与北碑的方正庄严巧妙地糅合起来，吸收南帖的灵活多变，而不取其柔弱的一面；除却魏碑的呆板，而保留其厚重的一面，在广泛接受前人成果的同时，或者是不自觉地将他自己的性情和人格外化到笔墨之中。董其昌以“北海如象”来比喻李邕书法的力度，亦可谓形象传神。

唐代李邕书法欣赏

李邕书法的笔法师从二王，而自出新意，他去掉了王羲之书法的飘逸秀美，用笔瘦劲，方圆兼备，字体略呈斜势，而不失庄严，奇险中更见其稳健。这种豪爽雄健之气是东晋二王以来的行书所没有表现出来的。取而代之以遒劲劲健的笔法，用笔如刀，刚劲有力，点画干脆利落，而神采自溢。

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李邕书法结体欹侧取势，整体结字英姿勃发，稳如泰山，刚劲雄健，一去二王书体的美气息，其结字结构有大丈夫的英气。

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李邕书法的章法疏朗有致，行列宽度适中，气息弥漫，字体衔接气势连贯，因墨迹书法较少，多碑刻作品，所以整体章法还是比较工整整齐，没有墨迹书法作参考，当然也有一副认为是后人伪作的李邕书法，这也就是《出师表》，怀疑是后人学李邕的伪作，不过整体气息还是类似李邕，当然也可以作为学习李邕墨迹书法的一个参照版本。

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历代学习李邕的名家也有，像宋代的苏轼、米芾、黄庭坚，元代的赵孟頫，明代的王铎都曾学习过李邕的书法，并且都卓有成就成为一代名家，学习利用的说法可以去掉俗媚的气息，增加笔法骨力和劲健的气势。