如何破除自以为是

不再自以为是，不再人云亦云，而是用自己的头脑去思考，用心去感受，不断学习和进步，终有一天，你会看到那个充满自信且内心柔软的自己。

人生最甜蜜的欢乐，都是忧伤的果实；人生最纯美的东西，都是从苦难中得来的。我们要亲身经历艰难，然后才懂得怎样去安慰别人。

没有经历艰难，便不懂柔软。

但我们身边有太多人，喜欢用自以为是来掩饰自己的无知。

他们怀疑一切，批判一切，把自己包装得与众不同。

殊不知，正是这样愤世嫉俗的态度，暴露了他们的无知。

斯坦福大学和康奈尔大学做了一项研究，他们招募了667名志愿者，来调查网络喷子究竟是先天的性格缺陷，还是环境因素的影响。

他们把这群分分为两部分，分别填写比较难和比较简单的问卷，然后让他们对网络上已有评论的一条段子进行评论，一部分段子下是比较中立的评论，一部分是喷子评论。

结果发现，在进行简单测试并看到中立评论的人群中，有35%的人发布了自己的喷子评论；

而在进行困难测试或看到喷子评论的参与者之中，这个比例跃升至50%；

对于既进行了困难测试又看到喷子评论的参与者，自己也发布喷子评论的比例达到了68%。

这个实验证实了：

消极情绪滋生喷子，而通过羊群效应，这些喷子又引出了更多喷子。

早在2011年，就有文指出：中国已进入“全民焦虑”时代。

这个时代，我们都害怕被抛弃，所以变得异常焦虑。

我们努力想融入别人构建的舒适圈中，于是人云亦云。

想要混社会，却没有胆识；想要出人头地，却没有本领。

于是很多人就跟风于简单的共同事物当中，用出格的言论，在群体中找寻自己的存在感。

不怕言语犀利，只烦无端指责

有人问：“鲁迅是不是喷子？”

有网友回答：“鲁迅和喷子的区别，在于读书的多少。”

《鲁迅日记》记录了他24年来度过的书单，包括9600多册书籍和6900多张古文物拓片，一共1.65万件图书。

李国文曾在《鲁迅的年终书帐》中说，在他的日记里，几乎每一页都谈书，每一月都购书，每一年都有书帐，自1912年到北平教育部任职开始，至1936年于上海逝世为止，数十年间，从未中断。

鲁迅不是毫无章法地乱喷，而是醍醐灌顶地呐喊。

他的《阿Q正传》，揭露了旧中国人的麻木与奴性。

他的《祝福》，为可怜的旧式女子们发声。

他的《呐喊》，痛斥了封建礼教对人的戕害与摧残。

他的《记念刘和珍君》，激起了全国人的抗日热情。

我们不拒绝言论犀利之人，但讨厌没有任何本事只爱瞎喷的人。

成熟，这是敢作敢为与善解人意之间的一种平衡状态。成熟就是在表达自己的情感和信念的同时又能体谅他人的想法和感受的能力。

而自以为是，其实就是在放弃成熟。

今天发表的言论，会在将来的某一刻重归你的记忆。

你将会意识到，当时所伤害的除了当事人，还有你自己，那个不成熟的自己。

而成长，就是任性到理性的过程。

做学问的人，要等到某一天发现自己做出来的学问，不过只是自以为是的学问，相对而言的学问，井底之蛙的学问，然后敬天畏地闭上自己的嘴，一言一行都开始谦卑，这才算是真的做出了一点学问。

最近阅读的东西比较多，编写得比较多的东西就是在提醒自己不要再自以为是。

其实，一个人的认知就相当于他给自己画了一个圈，他只能看见和感受到在圈内的这个世界。每个人的这个圈圈只是或大或小，但事实上人人都在画地为牢。

当人在评论这个世界，评论别人的时候，表达自己的什么看法的时候，还是谦卑一点比较好，不要忘了提醒自己，任何评论其实都是井底之蛙在用自己的视野，在臆断井外面的世界。

越来越感觉到，当自己在描述某种事物的时候，写出来的东西，其实根本就不是这个事物，表达出来的东西，不过只是自己的人生经历，自己所在的位置，自己处在这些位置的生命体验，以及依据这些内容所做的思考。

真正呈现出来的东西，不过仅仅是自己认知逐渐增长的过程，记录下来的，只不过是一只青蛙往井口攀爬时的所见所闻所感而已。

知，是为了从已知中穿透过去，遇见未知。

“知”的唯一用途就是突破“知”的限制，步入更加广阔的未知。

任何的新知都不是把自己关进某个牢笼，去把持自以为是的“已知”，而应该表达为打开了一扇更大的生命之门，获得了更大的自由。

知的真意，就是自由。

只破，不持也不立，这是敬畏，是谦卑，是大智慧。

这个世界有永无止境的观察的角度，每一个角度又有永无止境的描述。

因此，对于这个世界的描述只适用于破除旧的，却不能确立新的，只破不立，这也许正是“老子”所说的：“道，不可名。”的真谛。

只破不立，人们所知道的，皆是可以破除的，“知”的因果皆为“未知”，人类的发展史本身就是知与未知的轮回，人类只是走在探索这个世界真相的道路上，永无止境。

如果有怎样的描述可以真正称之为：实相，只有一种描述我是深信不移的：这个世界，每分每秒都是全新的，自己作为这个世界的组成部分，也一样是全新的。

“只破不立”这个词的语境，可以理解为：在人生的旅途上，“我不是什么”是可以逐渐被自己确定下来的，是会有清晰的答案的，“不是”就是“破”的语境；而“我是什么”，却永远不会有终极答案，永远都值得自己去追寻，去更新，“不立”就是不要自以为是的语境。

这样，人生的乐趣和意义，既在不断呈现出来的“我不是什么”的人生境界里，也在不断探索的“我是什么”的生命境界里。

人在失去生命之前，主动地让自己的一部分“自我”先行消失，抛开那些自以为是的东西，从而让自己的生命能装得下更多更好更美的东西，装下一些日月星辰的东西，装下一些天地玄黄的东西，这样的人生方向和行为，就称之为：智慧。

智慧，可以直接理解为一种：解开“自我”对生命的各种束缚，用来焕发生命活力的东西。

要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。知识丰富的人，时时发现自己的无知，就是因为他们总是发现自己无知，才使自己的脑门经常打开，在不断吸收文化的同时，也在做事时广泛听取别人的意见，修正自己的可能出现的偏见。如此才能够进步，才能不断取得成功。苏格拉底说：认识自己的无知就是最大的智慧。老子说：“圣人不病，以其病病，是以不病。”