诗经中的重言助词

                                                     诗经中的重言助词

1. 提出问题

         在阅读诗经的过程中，常常都会遇到用到形容词前或后的助词“思”，“斯”，“有”，“其”，等等，像这样的助词；而绝大多数的注译都将其归为语助词，表示这个形容词的重复，比如，“朱芾斯皇”中的“斯皇”，解释为“煌煌”，这种解释并没有点明语助词如何就能解释为形容词重复，总觉得解释不通,不准确。比较准确可行的解释法为将其解释为重言助词,这种解释方法出现在杨伯峻和何乐士合著的<<古汉语语法及其发展>>(修订本)一书的上册中，下面具体摘出来，以方便有同样困惑的读者学习。

2. 重言助词详解

         古汉语中的这类助词迄今为止只发现出现在<<诗经>>中，它们一般都用于形容词前(注：有的出现在形容词后，也存在其它情况用法)，作为该形容词(或其它词)重言的标志。也就是说，它与单音节形容词结合之后，起着加强形容的作用，使单音节形容词跟重言相当。这类助词有：“思”，“斯”，“有”，“其”。它们与形容词结合的公式为：助词+形(单音节)，相当于形+形。而与其它词连用，相当于其它的词重复出现。

2.1 重言助词“思”举例

(1) 思皇多士，生此王国。王国克生，维周之帧。济济多士，文王以宁。(诗.大雅.文王。)

“皇”，美盛貌。“多士”，指百官。“思皇多士”相当于“皇皇”，与下文“济济多士”相对应。形容人才的众多与兴旺。(注：在理解时，将重言助词换成对应的形容词。)

(2) 笃公刘，匪居匪康。迺场迺疆，迺积迺仓，迺裹餱粮，于槖于囊。思辑用光，弓矢斯张。干戈戚扬，爰方启行。(诗.大雅.公刘。)

“思辑”与“辑辑”相当，就是团结和睦的意思。“用”与“以”相当，“辑辑以光”意思就是融洽和睦以显达于时。

2.2 重言助词“斯”举例

(1) 八鸾玱玱，服其命服。朱芾斯皇。有玱葱珩。(诗.小雅.采𦬊(qǐ)。)

“朱芾”，红色的皮制蔽膝。“斯皇”，即“皇皇”，“皇”通“煌”，形容朱芾光辉的样子。“斯皇”与上文的“玱玱”相呼应。

2.3 重言助词“有”举例

(一) 用在单音节形容词前。如：

(1) 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。(诗.周南.桃夭。)

“夭夭”，形容茂盛而艳丽。“有蕡(fén)”，即“蕡蕡”，形容桃子果实肥大的样子，实为倒装句“其实有蕡”。诗以桃比喻新婚女子。“有蕡其实”比喻结婚生育子女。

(2) 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。(诗.邶風.击鼓。)

意谓打完仗之后不带我回头，使我忧心忡忡。“有忡”，即“忡忡”。

(3) 庸鼓有斁，万舞有奕。(诗.商颂.那。)

“庸”，“鏞”的假借字，大钟。“有斁(yì)”,即“斁斁”，盛大貌，形容钟鼓齐呜的样子。“有奕”，即“奕奕”，形容舞姿飘逸的样子。

(4) 鲁道有荡，齐子发夕。(诗.齐风.载驱。)

“有荡”，即“荡荡”，大路平坦的样子。

(5) 有杕(dì)之杜，其叶湑湑。(诗.唐风.杕杜。)

“有杕”,即“杕杕”,孤生独立貌。

(二) 用在单音节动词前。如：

(1) 女子有行，远父母兄弟。(诗.邶風.泉水。)

“有行”，即“行行”，表示行了又行的样子。

(2) 春日载阳，有鸣仓庚。(诗.幽風.七月。)

“有鸣”，即“鸣鸣”，意谓黄莺不停地鸣叫。

(三) 也可用在单音节象声词前。如：

(1) 有瀰济盈，有鷕雉鸣。(诗.邶風.匏有苦叶。)

“有瀰”,即“瀰瀰”，形容河水漫漫，满盛的样子。“有鷕(yǎo)”,即象声词“鷕鷕”，野鸡鸣叫声。

    需要指出的是，“有”在名词前，特别是专有名词前，并不表示重言，如“有周”，“有夏”。

2.4 重言助词“其”举例

(一) 用在单音节形容词前。如：

(1) 其女其姝，俟我于城隅。(诗.邶風.静女。)

“其姝”，即“姝姝”，形容貌美丽的样子。

(2) 北风其凉，雨雪其雱(pāng)。(诗.北风。)

“其凉”，即“凉凉”。“其雱”，即“雱雱”,形容大雪纷飞的样子。

(3) 我来自东，零雨其濛。(诗.幽风.东山。)

“零雨”，细雨。“其濛”，即“濛濛”，形容细雨连绵迷濛的样子。

(二) 用在单音节象声词前。如：

(1) 击鼓其镗，踊跃用兵。(诗.邶风.击鼓。)

“其镗”，即“镗镗”，象声词，击鼓的声音。

(2) 坎其击鼓，宛丘之下。(诗.陈风. 宛丘。)

“坎其”，“坎”是象声词，即“坎坎”，击鼓声。

参考资料：

<<古汉语语法及其发展>>(修订本) ，作者：杨伯峻，何乐士