她不是潘金莲，那我们又是谁

小时候有个同学骂我傻B，我向来不会骂人，又气不过，所以出手打了他，老师知道以后让我给他道歉，通知家长以后，我又挨了一顿毒打。

后来那人再也没敢骂过我，甚至不敢跟我对视，然而在记忆中的某个时间段里，我好像一直在等待他当着全班同学的面给我也道次歉。

这一等就是十几年，要不是看了《我不是潘金莲》，估计连我也不会记起这段童年。

这件小事，如今在所有人眼里可能都没什么，无非是孩子之间的淘气打闹而已，在我看来，却真的是这件小事，毁掉了那个最原始最纯真的我。

道理和李雪莲的故事如出一辙，李雪莲为自己不是潘金莲上诉，我为自己不是傻B而告老师，而作为老百姓和小学生最高信仰的法庭和老师，却是让我们含冤道歉，简直不可思议。

李雪莲的假离婚和我出手打人确实不对，但一码归一码，绝不能不分原委的一概而论。

所以，从那天起，我开始质疑信奉的所有真理和权威，我开始委曲求全，我开始浑水摸鱼，我怔悟了“不能在一棵树上吊死”的民族精神传承。

然而，也是从那天起，我开始变得不再是我，不再是原始的真正的我。

你说我是猪，我会绕开咬人的狗；你说我是神，我会亲吻你的脸颊；

求人借钱领导面前，我是孙子；要账巡查下属面前，老子是天王。

不再有一直不变的信仰，不再有恪守坚持的底线，趋利避害，委曲求全，我们说自己是大丈夫能屈能伸，我们说自己是一股清流不惧浮沉。

有人声称自己是人民的公仆，有人叫嚷自己是新社会的良民，然而还有谁会像李雪莲一样记得自己当初的名字，有谁敢像她一样为了自己的名字去和全社会的权威、舆论抗争十年。

所以，从某种角度来讲，自从那件小事以后，从第一次妥协退让开始，我们就不再有自己的名字了，或者都可以叫做“聪明的中国人”，信奉权威同时又否定信仰的中国人。

或许这就是李雪莲这个耿直人物，在这个人性最复杂的时代被塑造出来的原因，这世界已经不再有纯粹的坏或者极端的好，就像电影中所有的角色一样，都是善恶的混合体，这也是李雪莲身上闪耀着的人性光辉。

那么问题来了，她不是潘金莲，那我们又是谁，我们怎么就活生生的把自己活成了别人。

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