《鬼谷子》04

昨天抄的两段，原文我记不住，只记住了关键词“捭阖之术”以与阴阴之道相符合为主旨。

今天继续抄书:

捭阖者，道之大化①，说之变②也。必豫审其变化，吉凶大命③系焉。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意，喜欲，思虑，智谋，皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。

①道之大化：阴阳之道的关键所在。

②说之变:指游说中的某些变化。

③吉凶大命：吉凶，这里只游说成功或失败，大命这里只游说目的。

译文:

捭阖是自然规律的变化，也是游说之词的变化。人们必须预先知道捭阖之术的阴阳变化法则，这是游说能否成功的关键所在，口是表达内心想法的门户，心则是人们精神的居所，人们的意向愿望、爱好欲望、思索考虑、智慧谋略，都是通过口这个门户来表达，所以要用捭阖之术来控制讲话，控制言语的出入。

捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义①，故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲，为“阳”，曰始。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃揽、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚，为“阴”，曰终。诸言②法阳之类者，皆曰始，言善以始其事；诸言法阴之类者，皆曰终，言恶以终其谋。

①终始其义：万物始终保持着阴阳变化之理。

②诸言:各种言论。

所渭“捭之”，就是让对方开口让对方说话，这就是阳之道；所谓“阖之”，就是让对方闭口让对方沉默，这就是阴之道；阴阳两个方面要调和，运用有节，结束和开始都要符捭阖之术，所以说，长生、安乐、富贵、尊荣、显各、嗜好、财货、得意、情欲等都归于“阳”类事物，称为“开始”。而死亡、忧患、贫贱、羞辱、毁弃、损伤、失意、灾害、刑戮、诛罚都等归于“阴”类事物，称为“终止”。那些在言论时采用阳类事物来立说的，都可以称为“开始”，因为他们用这类美好的语言，去说服对方从事某事，诱导对方采取行动，促使游说成功。那时在言论是采用“阴类”事物来立说的，都可以称为终止，他们用这类令人厌恶的语言和消极不利的因素，去阻止对方谋略实施，使他得到终止。

今天的抄书，让我知道了，什么叫“捭”，什么叫“阖”，何为“阴”，何为“阳”。