生命必读之书—《道德经》之第33章：自胜者强

一部《道德经》读到现在，也算研读了三分之一了。就如一枚橄榄果，越嚼越有味道，以致于现在天天早晨起床把它当作诵读的经文了。

到北京雍和宫烧过香的人，都看到过那些和尚们集体读经的场面，端的很是壮观和震撼人心。他们在晨钟暮鼓中沐浴着佛家文化的光辉而元气满满。

我清晨的读经却是伴和着自己的心跳，高一声低一声，浅吟深思，感悟这部伟大著作的精妙奥义，受用无穷。

我现在才深深懂得，读书是一种修身养性，而精读细读，无异于一场探幽寻微，绝对不能浅尝辄止。

王安石在《游褒禅山记》中说：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远而人之所罕至焉。故非有志者不能至也”。

《道德经》里面的包罗万象，就是一种“险以远”，更有无穷的“瑰怪、奇伟、非常之观”。细细凝视，慢慢诵读，就会心情缓释，眉宇舒展，返回到平静状态，与二千多年前的老子跨越时空进行对话，从而构成一种心灵上的默契。

本章，老子用近乎白话的语言，揭示了一个永恒的、颠扑不破的大道理：自胜者强。

原文：

1.知人者，智；自知者，明；胜人者，有力。自胜者，强。知足者，富；强行者，有志。

2.不失其所者，久，死而不亡者，寿。

直译：

1.能够了解认识别人的是智慧的，能够了解认识自己的才是高明的。能够战胜别人的人是有力的，能够克服自身弱点的人才是刚强的。知道满足的人是富有的。努力不懈的人是有志气的。

2.不迷失自己前进方向的人能够长久。肉体死了，但精神永存的人才是长寿的。

我解我读：

1

反复诵读本章原文，我们就可以发现，老子用的几乎就是白描的手法，将上一章的核心“知止不殆”，阐述得淋漓尽致。上一章还有些虚幻，这一章却更加具体化，平易化，贴切化。

其中“自胜者强”居于核心地位，起承上启下的作用。

“知人”、”胜人“，是对外的征服，”自胜“却是对内的征服。前一个层次固然重要，但后一个”自胜“却是最高境界。”自胜“了之后，便会”知足“、”有志“，最终不忘初心，不失根本，从而”死而不亡“。

这是一个多么美好的境界。古今中外，无论是帝王将相、才子佳人、富商豪贾，不都是孜孜以求这种无尚荣光的境界么？

其实，纵观人的一生，无不是在对外对内的征服中，演绎着焦虑、苦闷、欢喜、快乐、激动、豪爽的一系列故事。这就是中国传统文化中的”内圣外王“之真谛。

它表明，了解别人，战胜别人固然重要，也可以向世人宣告你是一个有力量的人，你是一个强者，但是，战胜自己才是一个当之无愧的强者。

”自胜“的本质在于”自知“，它会让人根据自身的条件，确定性地为自己清晰一个界限，达到”知足“或者”知止“的结果，从而为自己留下了足够的腾挪空间。

这实际上是为自己开辟了更加宽阔的人生大道。因而才是一个更加强大的自己。

对外征服，貌似强大，实质上是一种逞强，是一种将自己的意志强加于外部世界的行为，一旦时过境迁，很快就会灰飞烟灭。

秦始皇当年”振长策而御宇内，履至尊而制六合“，并”信臣精卒陈利兵而谁何？“。可是，死去仅仅一年之后，庞大的秦帝国便土崩瓦解，”身死族灭，为天下笑”，就是一个最为经典的历史教训。

而“自胜”，却是货真价实的“强者”。当年孔子周游列国，四处碰壁，身处陈国，差点让人围困饿死，但不改其志，孜孜著述，成就一部《春秋》以及《论语》，至今仍闪烁夺目的光辉，可谓是“死而不亡者”的典范。

正所谓：至强者滥用其强，也会转为至弱；弱者勤自锻炼，久之也会变而为强。

2

所谓的逞强与强者，无非是对于外部世界相对而言的一种状态。

逞强往往忽略了外部世界的反作用力，而强者却善于借助这种反作用力为我所用，坚决剔除掉自己那些与外部世界格格不入的缺点和毛病。用句时兴话来说，培养核心社会价值观。

社会发展的不同阶段，都会有与之相适应的为人们所普遍认可的“三观”。有些不仅是当时的“三观”，而且也是人类社会永恒遵守的价值观。

比如读书学习，这是任何时候都必须坚持的最根本的价值观。

宋真宗一生求道问仙，妄想长生不老，在皇帝这个岗位上干得一塌糊涂，可是，却语出惊人，讲出了“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的金句，激励一代代读书人头悬梁，锥刺股，发奋苦读。

可是，既使到现代，那种”读书无用论“反社会的论调，还在某些人头脑中阴魂不散，在某些时候还有卷土重来之势。

这就与历史的进步背道而驰，抱此论调的，不论是个人抑或是民族、国家，无不付出惨重的代价。

所以，强者在”自胜"时，务要与社会的要求和历史发展的方向相吻合，否则，这就不是一种“自胜”，而是一种更大的“自败”。近日在热搜榜上臭名昭著的李某迪事件，给老子这一章作了很好的注释。

李某迪号称为“钢琴王子”，多年来一直笼罩在万人喝采，亿人崇拜的光圈里，想来肯定是顺风顺水，是人生的大赢家的。

我想，这哥们在勤学苦练钢琴技艺时，一定战胜过自己的许多懒惰，懈怠才取得今天这样的辉煌。

从技艺上来说，是自胜者强的楷模。可是，长期被巨大的荣光所环绕，迷失了自己，心中的邪恶却战胜了美好，以致于将“钢琴王子”与“嫖娼取乐”等同起来，逾规矩，越雷池，视道德如儿戏，将法律踩脚下，这就是最大的“自败”。他的下半生只能在无边无际的自悔中度过了。

其实，一个时期以来，某些明星大腕频频挑战社会良知、道义乃至法律的尊严，这些被捧上天的人生活在自我良好的虚幻之中，不求自己的洁身自好，自我修为，却让膨胀的欲望屡屡胀破自己，飘飘然，昏昏然，自己将自己踩在脚下，自己把自己糟践成鬼，实在让人目瞪口呆，痛心不已。

那些赵某薇、黄某波、吴某波、周某波乃至于今天的李某迪，都以其身败名裂的“光辉事迹”警示世人:天行健，君子当自强不息；地势坤，君子以厚德载物。凡是有违这一大道的，无不变成一堆又一堆垃圾，被清扫进粪坑。

3

顺应社会发展和历史方向的“自胜者”之所以强大，还在于他们都拥有坚强的意志和强大的自控力，懂得适可而止，深谙“存天理，灭人欲”的道理，使自己的欲望降到社会的允许范围之内。小富即安，小乐即快，小获则喜。

换句话说，所获取的成功与自己的德行是相匹配的。古人云：德不配位，必有灾祸。诚者斯言。

是成为彪炳千秋的楷模还是成为街谈巷议的笑柄，全在于一念的生死。此时，战胜自己，就成了决定胜负的“三八线”，千万不可大意。

在漫长的人生道路上，应当时时处处“每日三省乎己”。

我最合适做什么？容易上当的弯路总是出现在何处？最能诱惑我的陷阱大致是什么样子？具备什么样的契机我才能发挥最大的魅力？在何种气氛下，我的身心和灵魂才能全方位地安顿？····

时时在风夕雨夜里点起一盏灯，拿来照一照，检一检，查一查，看看是否“失其所者”，忘了初心和根本；看看是否达到“死而不亡者”之境界，我想，倘能如此，方能无悔人生。

有的人活着，他已经死了；有的人死了，他依然活着。我们，究竟应该成为哪一种人呢？