阳明心学244――诚其意

            阳明心学244――诚其意

        （2020年12月4日星期五10：28）

      今天听读《传习录》四十篇，文章虽然不长，博仁导师讲得也不长，也许是讲《传习录》最短的一次吧，不到6分钟，但是我听了好几遍，仍然感觉没有掌握其要领。

      《大学》“格致”与“诚意”孰先孰后，本来无可厚非，也没有必要陷入到文字当中去。真陷入到文字当中，就书生意气了，就会背离学习阳明心学的初衷。就感觉不是行，而固执于文字不能自拔，是不对的。但是，对于文意的深入理解，也是“行”的过程，在面上看起来是追求“知”，其实在脑中也是一个“行”的过程。没有这个“行”就很难做到很好地“知”。做不到精准地“知”，又怎能更好地“行”呢？

      阳明先生一直认为旧本中，把“诚意”为先是对的。他老人家也一直坚持认为，“诚意”才是《大学》的核心。人只有讲诚意，才会让人相信，才是做人的根本，才能真正的明明德。明明德的功夫是诚意，诚意的功夫才是格物致知。只有诚意为本，格物才有归宿。

      除了圣人之外，我们毕竟是凡人。凡人都是有私心的，只要有私心就会在心上蒙尘。戴眼镜的人都知道，心上一蒙尘，就好比镜片上起了一层水雾一样，是看不清、看不准外面的事物的。看不清外面的事物，不是眼睛的问题，而是镜片蒙雾的问题。

      心上蒙尘也一样，是看不清事情真相的。看到的所谓真相，也是在蒙尘的情况下看到的，并不是事情真正的真相。要想看到事情的真相，就要去尘，恢复心之本体。要去尘，就要格物。当把心上的物格去以后，就恢复了无善无恶心之本体了。

      当恢复了心之本体以后， 就能看清外在事物的真相。所谓的真相，也就是外在事物在我们头脑中的反映。所反映的是好是坏就是意了，也就是阳明先生所说的“有善有恶意之动”吧？蒙尘的意，肯定有恶的成份；恢复心之本体的意，看到的是善。当看清外在真相以后，也就是达到了知善知恶是良知的境界了。

      从良知之心出发，就能看清事物真相，坚持诚其意，也就能按照事物发展的规律，去评判事情了。只要坚持在良知基础上诚其意，就是为善去恶了，也就做到了格物。格物目的也就是为了诚其意。当诚其意以后，才会恢复心之本体，达到明明德了。