王弼注道德经述成·德经·第七十八章

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。

王弼：以，用也。其，谓水也。言用水之柔弱，无物可以易之也。

原成：水善利万物而有争，故物不易之也。

水的“事善能，动善时。”之能事，是无物能改变的。换言之是“水善利万物而有争”之行为不会被人为改变。

凡物皆是处于不断变化之中，运动必然产生结果。此自然之理知之者众，而行之者少矣。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。

原成：天下皆知美之为美，斯恶已。凡物是有差别的矛盾对立物普遍联系，故曰正言若反。预期的行为会超出意外，意料之内的往往是不预期的行为。

至卑、至贱则物不争竞已身之形，所恶之故也。至卑、至贱则已身不争竞它物之形，善利之故也。居众人之所恶，故受邦之訽。善利万物，故受邦之不祥。

老子曰：故必贵矣而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以矦王自谓孤寡不𥞤。此其贱之本与，非也？

“道”衍生万物，万物接受“道”的约束，以“道”做为唯一标准。人若以好恶之心为导向的主观意志做为万物唯一标准，则必与以“道”为唯一标准的万物发展结果相悖。

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