看《悲惨世界》的感受

雨果于1828年开始构思《悲惨世界》，直到1861年才完稿出版，历时整整33年。30多年的时光，人事变迁。

在此期间，法国经历了多次革命，人民生活在枪林弹雨中，世道艰难，民不聊生。

雨果本人也因政治斗争，被拿破仑三世放逐国外，开始了长达20多年的流亡生涯。

时代的苦难，和个人独特的经历，让雨果对世间不幸有了更深刻的认识。

他以全方位的目光和思考，写就了一个真实的“悲惨世界”。但正如他在书中所写：人生困苦历尽，还未泯灭希望；哪怕长夜漆黑，也将升起太阳。生活再悲惨，都不该成为自我沉沦的理由，众生皆苦，唯有自渡。

冉·阿让诞生于一个穷苦的农民家庭。

刚出生不久，母亲患上产褥热撒手人寰，还没等他长大，父亲伐木时从树上掉下来摔死。

一贫如洗的破木屋里，只剩下他和姐姐，相依为命。这是冉·阿让第一次尝到生活的无助。

可他不知道的是，未来十几年里，每一天都比现在更加绝望。

出嫁后的姐姐，不幸死了丈夫，独自拉扯七个孩子，最大的八岁，最小的只有一岁。

心疼姐姐的冉·阿让，一边帮忙照顾七个孩子，一边在艰苦而报酬微薄的劳作中消磨青春。

他总是尽其所能，让家人填饱肚子。可命运并不眷顾这个悲惨家庭，他们总是被贫困包裹，而且越包越紧。

有一年冬天，实在难熬。外面没活干，家里断了粮。看着孩子因为饥饿哭得撕心裂肺，冉·阿让头也不回地跑出家门，一拳砸碎了橱窗，伸手拿了一块面包。

这块面包，令他饱受整整十九年的牢狱之苦。十九年黯淡无光的岁月，早已将一个朝气蓬勃的年轻人，熬成了一位年逾半百、暮气沉沉的中年人。

十九年的牢狱生活终于结束，可等待冉·阿让的并不是命运的宽容。

出狱时，他带着做苦役换来的一百零九法郎十五苏，却一分也花不出去。

累了想找个客栈落脚，却被人赶走，饿了想买块面包充饥，却被辱骂：

“滚开，你这条狗！”

他身上有一些现钱，可是就算给钱，别人也不给他住的地方，也不卖给他吃的。他请求人家给他一碗水喝，可是别人说要给他一枪。

逼不得已，他进了一个窝棚，进去了才发现那是一个狗窝，他被狗咬跑了。他恨恨地说：我连一条狗都不如。

冉阿让敲开了无数扇门，可是当他们看见冉阿让的时候，都是鄙夷和拒绝。他苦役犯的身份，让人唯恐避之不及。

终于，他有点破罐子破摔，躺在印刷厂门口睡觉，一个老太太问他在干什么，他粗暴无礼地回答：老太婆，我在睡觉，这个世界对他不温柔，所以他也对之粗暴。

有些人对别人残忍，是因为自己被残忍对待，对别人温柔，也是因为知道被温柔以待的感觉。

让他意想不到的是，这个老太太和其他人不一样，她给冉阿让出了主意，让他去试试敲神父家的门。

冉阿让心里已经绝望了，但他决定再试一次，“再敲开一扇门，最后一次，碰一碰运气！”

莫里哀主教开了门，把冉阿让请回了家，他没有因为苦役犯的身份嫌弃冉阿让，他和冉阿让亲切交谈，让他坐在炉火旁暖暖身子，为他准备热汤和刚出炉的面包，拿出招待贵宾才会饮的好酒，并对这个不幸的人充满了同情和关爱，亲切地安排床铺给他安睡。

米里埃主教，一个在无尽的黑暗中为冉·阿让点亮灯火的人。

主教亲切地唤冉·阿让“我的兄弟”。

可突如其来的善意，并未化解苦难生活在他身上烙下的“恶意”，趁着夜色，他偷走了主教家的银器具。

长期生活在黑暗里的人，是不容易睁眼看世间的光明的。

人赃并获之际，冉·阿让站在宪兵面前，浑身颤抖。若再被定罪，他将永世不得翻身。

冉阿让以为，主教一定会把他送进大牢，可米里埃主教又一次善意地“庇护”了他，慈祥的莫里哀却矢口否认，提醒冉阿让：“您为什么不说，这是我送给您的呢？”还把一对银烛台也加以赠送。

冉·阿让被他的一席话震撼不已：我的兄弟，我要将您的灵魂从阴暗而堕落的世界里赎回来，交还给上帝。”

原本灰暗的天空突然裂开了一条缝，露出一缕耀眼的金色。

村上春树说：

“你要记住大雨中为你撑伞的人，帮你挡住外来之物的人，黑暗中默默抱紧你的人。他们为你的生活照进了温暖，也照进了光。”

犹太作家维克多·弗兰克在《活出生命的意义》里有这么一句话：

“生命在任何条件下都有意义，即便是最恶劣的情形下。”

身陷逆境，或许可以改变的太少太少，但我们总能做些什么，好让生活比昨天更好一些。

主教再一次拯救了他，这一次拯救的不止是他的身体，还有他的灵魂。

法律和规矩可以约束一个人的行为，爱却能拯救一个人的灵魂。

爱是伟大的，更是崇高的，但是最崇高的爱，不是你对我好，所以我才爱你，而是我爱你，所以我对你好，这样的崇高，也许很难理解。

但最崇高的事物，往往也是人们所不能理解的事物。冉阿让得救了，连他的灵魂一起得救。

捧着主教赠与的昂贵银器，重获新生后，他凭借在狱中学习和劳作的积累，开了一家黑玻璃工厂，并凭借巧妙构思和技术革新，将工厂做大，获得大量财富以后，他不遗余力地救济孤寡、造福社会。

他的善行帮助了很多人，因为深受当地人爱戴，被推举为市长。他关心市民疾苦，牵挂底层民众，就像一道光，温暖地照进贫苦人的生活。

他感激那个从未在艰难岁月心灰意冷的自己，而是沉下心来识字，读书，学算数，受教育。冉阿让开办的工厂里，有一位叫芳汀的女工，被富家公子引诱怀了孕，生下一个私生女。

男人始乱终弃，留下苦命的芳汀辛苦打工，一边养活自己，一边托人秘密照顾着年幼的孩子。

寄养人不断索要大额抚养费，为了让孩子得到起码的照顾，芳汀拼命工作，仍旧入不敷出。

为了10法郎，她不惜卖掉自己一头秀发；为了40法郎，她打落嘴里两颗漂亮的门牙售卖。甚至后来为了钱，芳汀不惜卖身。

成为马德兰市长的冉·阿让，因为一次偶然的机会，救了可怜的女工，芳汀，并在临死前，将女儿托付给了这个男人。

芳汀的女儿柯赛特被寄养在一个贪婪、狠毒的旅店老板家里。幼小的女孩被残忍地压迫着，饥寒交迫的同时还要做很多重活、粗活，动辄遭到毒打。

冉阿让带出了柯塞特，并把他带在身边，让她上学，快乐成长。

与珂赛特相依为命的岁月，带给冉·阿让的，是无限温情和融融暖意。

雨果说：“他保护她，她使他坚强。他是这孩子的支柱，孩子又是他的动力。”

这时，曾经逮捕他的狱警沙威被调到这个城市当督查，并再次遇见更名为马德兰的冉·阿让。

他觉得两人长相相似，但他不相信当年的苦役犯能蜕变成如今的市长。

直到一次暴雨天，冉·阿让为了救压在车轮底下的老车夫，只身抗起了车子。

那一瞬间的力量，让沙威想起了曾经那位结实的苦役犯冉·阿让。

于是，沙威经常暗中盯着冉·阿让，他想证实自己的猜想。

如果是，他一定会再次犯错，人是不会改变的。

冉·阿让一眼就认出了沙威，但他没有向沙威解释当初自己盗窃的身不由己，也没有争辩如今的他已洗心革面。

黑格尔说：

“世界上真正的悲剧，不是正确与错误的冲突，而是两种正确之间的冲突。”

一个17岁的男孩，为了救活自己的外甥，偷了一块面包，并为此坐了19年的牢。

狱警认为他永远不会洗心革面，在他假释出狱后，又追捕了他十几年。

一个是尽忠职守的警察，一个是改过自新的苦役犯，他们在两种正确的冲突中，你追我逃了小半辈子，一意孤行的人生，前方的路只会越走越窄，改变自己的固执和偏见，才是面对世界最好的状态。

冉·阿让冒着生命危险偷偷救下沙威，并把他释放了。

沙威的固有认知受到了很大的冲击，他一直觉得自己代表着正义，他无法接受自己被人格有瑕疵的苦役犯拯救。沙威崩溃了，选择了跳桥自杀。沙威是一名好警察，一生都尽忠职守，他的悲剧在于他太认死理，不能接受人和事的不断变化。

哲学家叔本华说：

世界上最大的监狱，是人的思维意识。

抱着一成不变的态度去看待周围的人和事，徘徊在自己的自以为是里，只会让自己深陷囚笼。

有道是“穷则变，变则通，通则久”。用老思想看待新问题，人生只会原地踏步。

人要能承纳万物，才是个人物。当我们放下成见时，遇事就能提出更好的建议，为人就能获得更多的帮助。吕夷简和范仲淹就是如此。

仁宗康定元年，西夏入侵，朝廷屡次不胜。宰相吕夷简向仁宗推荐范仲淹，他说：“范仲淹乃贤能之人，朝廷启用他，一定可以战而胜之”

仁宗很吃惊，吕夷简与范仲淹向来政见不合，曾多次互怼，吕夷简竟能放下成见，不拘一格推荐人才，于是对范仲淹更高看一眼。

范仲淹回到朝堂后被宋仁宗重用，任图龙阁直学士、陕西经略安抚副使，并在不久后就顺利完成了任务。范仲淹回到京城，深有感触地对吕夷简说：

“以前因为一些事没按你的意思办，我还认为得罪了你，你可能对我印象不好，不料国家需用人之际，你如此看重和举荐我。我不能因为过去的事情而耿耿于怀。”就这样，两人心往一处想，劲往一处使，维护了北宋的边境安全和社会稳定。

可见，把成见归零，不仅有利于行事，更能体现出一个人的胸襟和气度。

有人曾说：“生活中，真正可怕的，是那种深入习俗、盘于人心深处的谬误与偏见。”我们时常会生出成见，以老眼光看人，误解别人的善意；凭旧经验办事，反倒走了弯路。让心归零，抛开对人对事的固有看法，以全新的视角去观察，才能适应不断变化的世界，得到新答案。

而行走世间，只有把自己放空，做到对事不对人，才不会一叶障目，就能把事做好，把关系处理好，把日子过好。

雨果把这篇小说的名字取为《悲惨世界》，为什么叫“悲惨世界”呢？

“悲惨”在哪里呢？

物质的无能自然是人们深重苦难悲惨生活的一个原因，冉阿让最初的悲惨生活，就是从物质的匮乏开始的，那个时代，那么多流离失所的人，他们的悲惨生活，一大部分也是因为物质的匮乏。

然而，每个时代都有每个时代的限制，物质在很长一段时间内，都将继续是人类苦难和悲惨的源头之一。

在今天，物质丰富了，不用为一块面包坐牢，但是对于我们来说，生活依旧是“悲惨生活”，我们被物质推着向前，很多时候身不由己，很多人有房有车，自己却成了房奴车奴，我们可以有很多挣钱的工作，但是我们并没有足够的幸福。

悲惨有时候并不是因为物质贫乏，而是一个人和一个时代的搏斗，而是一个人面对着时代限制的无能为力

一个人的阶级观念，善恶观念，贫富观念，都是这个人的限制。

一个活在限制里的人，怎么走也只是在自己的偏见里走。

人悲惨的地方就在于，他很难走出自己观念的限制

雨果说：只要这个世界还有无知和贫穷，悲惨世界就一直存在。

特别喜欢书中的一句话：

世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

雨果写道：“要在逆境中，把俯视墓穴的悲痛，转换为仰望星空的情感。”