即使是昆虫，也是有生命，怎能把快乐建立在它们的痛苦之上呢？

周末，天气甚好，怎能窝在家中，便换身运动服出门登山。

摄 /  撒哈拉儿

大约10点左右开始下山，途中照例可以遇见众多生物。最多的当然是人，人是高级生物嘛！上山的，下山的，中途休息的。但是，除了人，还有其它很多的生物呀！

譬如，看不见影却叫得欢快的鸟儿，成双成对轻舞飞扬的蝴蝶，让人担心是否蜇人的蜂，喜欢我们血液的蚊子，还有时不时挡在路中间的蜗牛等等，还有很多叫不上名字的小生物。

摄 /  撒哈拉儿

山中的小生物自然也摄影爱好者最好的模特，有时也能遇见如我这般为了给某个生物拍照，不断调整角度的男男女女。

半路中，突然看见一身着红衣，带着眼镜，背着背包的少年，蹲在一个路边积水池旁，恍惚间瞥见他往旁边做了一个扔东西的动作，然后，开始对着水中摆弄着手机。

好奇走进一看，水中有一只虫子，就那种四条腿，背上貌似是硬壳的昆虫。它在水中不断地挥动着四条腿，不断地划来划去，转来转去。原来是在给拍虫子拍照，一个爱拍照的少年，没多想，便继续往下走去。

走没两步，便看见少年脸上挂高兴之情往下跑去，好像得逞的感觉。此时，我脑中浮现，小虫不断挥动小腿的画面，仿佛感应到小虫在求救的信号般。

于是，往回走到积水旁看看，这是一个水泥小池子，池子周围都是水泥壁。小虫还在不停地挥动着小腿。可惜，不停地划动，却只能在原地不停打转。

看着它在水中这样，感同深受般，想起自己以前在学游泳的时候，在水中被水呛的那种难受。想救它起来，但是，徒手把它抓起来又担心被它咬，自己不敢抓，便作罢，心想，一个虫子罢了。于是，转身往下走。

可终究还是敌不过自己的良心，毕竟也是一生命，又走回去。环顾四周，没有男士，求助无门。正纠结中，瞥见旁边有一根树枝，树枝一头貌似还是湿的。我赶紧拿起树枝，让小虫抓着树枝，把它捞上来。

摄 /  撒哈拉儿

小虫终于得救。得救后，它赶紧钻进落叶中。估计，刚刚的它吓坏了，以为自己的虫生就此结束了。

此时，我把所有的细节串联起来，瞥见少年拍照前恍惚间扔东西的动作，拍完照后少年好像因为得逞而高兴的表情，湿了一头的树枝。

难不成，少年是为了拍照故意把这小虫丢进水里的？想到这一种可能性，顿时为这种拍照行为感到可耻。

假如，事实真是如此，那如果少年拍完照后，能够把小虫捞起来，那这又是另一回事，我们无需谈论。

但是，少年最后并没有把小虫捞起来，如果没有人救它起来，小虫必死无疑。那么，我们就得深思一个问题了。即使是昆虫，也是有生命的，我们的快乐是否可以建立在它们的痛苦之上呢？

佛教五戒之一：不杀生！佛学所说的不杀生，是指不杀“有情众生”。有情众生，是指“有灵魂的众生”，有眼耳鼻舌身意六根之类和思想感情。

昆虫，也是一个生命，有鼻有眼的生命，昆虫自然属于“有请众生”。

有人可能会说，这是无病呻吟，不就是个昆虫嘛，有什么大不了的！这样说话，给人感觉就好像，有人被坏人故意杀死了，而你听到了这个消息后，说反正人最后都是要死了，早死晚死都一样。

图片来源于网络

少年的拍照行为是个人行为，是个人欲望。这种拍照行为虽不至于伤天害理这般严重。但是，这样的行为不就类似于把自己的快乐建立在别人的痛苦之上吗？

做人，我们都应该谨记：勿以恶小而为之，勿以善小而不为！

这句话出自《三国志·蜀书·先主传》，乃蜀汉昭烈帝刘备遗诏之言。

最后，祝大家好梦，晚安！