5 孤帆远影

5 孤帆远影

李白还是原来的那个李白，一点都没变，仍然好入名山游，仍然会对那些蝇营狗苟不屑一顾，仍然会珍惜一份真挚。

李白与孟浩然再次重逢，他乡遇故知，两人热泪盈眶，没有现场直播关注他们对文化、政治、军事的论述，没有电视台，没有记者，也没有观众。

李白讲起自己的婚后生活，讲起自己的婚姻脸上洋溢着幸福笑容，没有狗仔，没有八卦，生活原本是可以这样宁静的。

黄鹤楼是一个不朽的地方，而相逢却是匆匆。

崔浩说“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，不是的，你看李白不是黄鹤么？孟浩然不是黄鹤么？那万古佳话何曾让黄鹤楼空悠悠了。

当今，在黄鹤楼的周围总是能听到看到“黄鹤归来”四个字，可是黄鹤呢？当初的那份蕴藉风流呢？都已不在，有的只是XXX到此一游，“X”这里指傻X的好吧。

过了千年只有那首《送孟浩然之广陵》才像现场直播一样。

烟花三月，孟浩然告别了黄鹤楼向西而去，长江、孤帆、远影，李白一直在望着他，直到只能看到长江水，而孟浩然和他的舟却在很远的长江水中消失。

“故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。”

孤帆远影的只有孟浩然吗？恐怕不是，所有诗人的内心都是孤独的，即敏感又柔软。唯一能聊以慰藉的只有相同的精神高度。

在那些年，李白建立的名声越大对自己的期望就越高他对自己的抱负愈是热情所以他的愤懑就愈激烈，而梦想和爱情一样矢志不渝。

太白说：“行路难，行路难，多歧路，今安在？”。他也会发牢骚。

  李白的生活依然奢华，他用金子作的酒杯盛上美酒，他用玉做的盘子盛上山珍海味，但是他吃不下。每当拔出剑他的心却是迷茫的，那剑本应是杀敌的剑，可现在尖峰应该指向谁呢？他不知道，他感到自己的前路被堵住，他痛苦压抑。这个相府是让李白认识了更多人，但是他还没有得到自己理想的政治机遇。

大概真的不存在怀才不遇，世界很大总有合适于你位置的高度和合适于你自己人生的机遇。如果“性本爱丘山”，那么田园便是一种归宿，因为没有你没有那种心力或者智商去勾心斗角，是不为五斗米折腰，倘若五十斗怎么着也得试一下，管什么乡里小儿，心里一万个鄙夷也得忍忍，可是相对于这个世俗的功利而言你值五十斗吗？时代和社会早就给了不同的人不同的分工和定位。

李白给自己的定位是：不想成为诗仙的侠客不是好宰相。所以他更加挣扎，为求而不得的理想，为百态的人生。

太白说：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，他一次次的鼓励自己，他的斗志仍然饱满，“打不死的精神活到老”。

你夸赞他，他不欢不喜；你贬低他，不忧不怒。不管你怎么说怎么看他有他自己的角度，凡人又怎么看的懂呢？

人生，就是在反反复复的相逢和告别中，那一日李白又告了孟浩然。

李白以安陆为中心在周边游赏，这一年他做了一件很煽情的事情，不为梦想，不为爱情。

吴指南是李白曾经在路上遇到的“驴友”，是任侠或是隐士都不重要，重要的是高山流水的雅洁。他几度被李白引为知己，却在前些年病死在楚地，“楚”就是现在的湖北。

你知道李白是个侠士，你听说过他重情重义，你听说过他喜欢结交朋友，但是你也听说过他是孤傲到只肯对着月亮喝酒的人。一个能让李白“禫服恸哭，若丧天伦”的人大概是能和他惺惺相吸。禫服是祭祀穿的服装，天伦是父母兄弟这样的亲人，那是夏季的一天，李白穿禫服付于尸体上哭一直哭，眼泪哭干就哭出了血来。而这样的人对于李白而言也许就吴指南这一个吧。

他哭，所有人都为之悲痛；他痛，所有人都感受不到他有多痛。

他哭得“猛虎前临，坚守不动。”

“这个傻X干嘛呢？我到底要不要攻击他，去吧，我饿了，这个白白嫩嫩的家伙一定好吃，别去了，嗓门那么大万一放出大招我就成为他的盘中餐了”。那禽兽正在一边犹豫。

人生本来孤独，却失去了至交，偏偏这个世界又不存在感同身受的事情，李白远去的路都扬着孤帆，他只给世界留了一个远远的影而已。

李白把吴指南葬在了湖边上，这年李白再来看望他，他多么希望还能跟这哥们把酒言欢比武论剑，一同领略壮观的河山。只是现在只能对着一座矮矮的坟痛哭。

太白掘开了吴指南的坟墓，尸骨没有完全腐烂，这一天他把刀擦的很亮，他把这哥们的骨头洗的很干净，李白一刀一刀地把他的骨头分开，吃饭睡觉行路都带着，他是一把剑在身扛着好友的尸骨悲痛的不理人。最后他把他埋在鄂城，就是现在湖北的东部。

李白“剔骨葬友”的方式自古有之，并不是受北方突厥和南方蛮夷所影响。这种“洗骨葬”也叫“二次葬”，在《墨子·节葬下》有明确的记载。

他被赞过有仙风道骨，可是他并不是神仙，每个人的内心都含着恐惧和对人世的贪恋，怕容颜老去，怕疾病缠身，怕死亡纠缠，还怕更多的失去。