说说“门”和“户”

一、门当户对

说到“门”和“户”，最常见的词有“门当户对”，虽然你不一定知道这个词是出自《西厢记》，但它说的意思“旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下，适宜通婚结亲。现在一般指男女双方家庭的社会地位和经济状况相当，结亲很合适。”这相信大部分人都知道。

从语法角度看，“门当户对”是一个并列短语，“门当”和“户对”是并列关系的两个词，共同构成一个短语，也叫词组。

那么“门当”和“户对”是什么东西呢？

门当和户对，都是中国传统建筑的构建之一。两个家庭的地位是否彼此相当，仅从“门当”和“户对”上就可以看出来。

“门当”指的是门前的两个石墩，以“文方武圆”为标准，即文官门前的石墩是方形的，武官门前的石墩是圆形的。

“户对”是大门上面固定门框的“门簪”，也就是置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。比较典型的为短圆柱形，代表古人重男丁的观念，意在祈求人丁兴旺。而柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直。

“户对”的多少与官品职位的高低成正比。古时三品以下官宦人家的门上有两个户对，三品的有四个，二品的有六个，一品的是八个，只有皇帝的皇宫才能有九个，取九鼎之尊之意。

因此通过门当的形状和户对的数量就可以判断出主人的身份和地位。

二、“门”和“户”

户是象形字，是门字的一半，像一扇门板。从字的来源看，《一切经音义》中说：“一扇曰户，两扇曰门”，又说，“在于堂屋曰户，在于宅区域曰门。”

《说文解字》中对“户”是这样解释的：“护“也，半门曰户，象形，凡户之属皆从户”。

而对门的解释为：“闻也，从二户，象形，凡门之属皆从门”。

这就是说，我们现在说的门，在古代造字时是有两种叫法的，“半门曰户”单扇的叫

“户”，主要用在内室；“从二户”双扇的叫“门”，主要用在庭院或入室的大门。

因此“门”和“户”最大的区别就是“两扇为门，一扇为户”。

其实单从这两个字的写法也能看出来，“门”字的本义就是指两扇外门，是一家人进出房子的必经之地。而“户”字本身就像是一块有转轴的门门板，“门”的一半，因此“户”的本义就是单扇的门。

古时候，对于一所房子来说，有门有户才是完整的。一般情况下，屋前的大门都是两扇打开的，而“户”一般是家里的小门或者后门。因为以前的房子常以四合院的方式出现，除了有大门之外，还有后门和侧门，而后门和侧门大多为一扇门，也被称为“小门”。

由于我们位于北半球，阳光是从南方天空斜着照射下来的，因此坐北朝南的房子就是最常见的。坐北朝南的房子是大门朝南——在古人的思想中，南为天，北为地，所以说“天南地北，天门地户”，也就是说前方的大门为门，后面的小门为户。

老子的《道德经》说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，《淮南子•天文训》 对此进行了最早的哲学解释，说：“道始于一，一而不生，故分阴阳，阴阳合和而万物生。故曰：一生二，二生三，三生万物。”这样的思想存在于生活的方方面面，从门户来说，“门”是两扇大门，一阴一阳，能生万物；而“户”只有一扇门则不生。

推及开去，组成一个家庭的基本就是一男一女，夫妇生儿育女，也就是二生三，再生万物，世代繁衍。

所以古人在娶妻之时，最讲究明媒正娶，从正门娶进家里的才是正妻。而在纳妾时，走的是偏门，也就是“户”。

皇帝册封皇后时，就是走正门，也就是午门，而皇后一生只走一次午门，走完后终生不得出。

三、门开户闭，金银满地

门开户闭的意思就是大门要经常打开，而偏门或者后门要关闭。

因为屋子本身就是要藏风聚气的场所，所以打开大门，不仅是人们出入的必经之路，也是气流进出的关口，这时，如果同时打开后门，那就意味着气流从前门进入，又从后门流走了，这样，屋子就会漏气，漏气也就是漏财，所以要“门开户闭”。

除此，因为前门是两扇，二生三，三生万物，所以前门代表着生。这样一来，一切与财有关的物件都是从前门进入家里。

而偏门只有一扇，一扇不能生，俗话说“财不进偏门”，“福不入偏门”等，都是这个意思，所以偏门乃是退门，也就是地户。为此，家里的垃圾，六畜的水粪等，就都是要从偏门出去。

于是，粮食从前面进入，家里有贵宾来访，也要打开前门迎客。大门要常开，以迎接福气；后门要关闭，以留住福气。所以说，门开户闭，金银满地。

四、清理门户

“清理门户”这个词出自金庸原著武侠小说 《倚天屠龙记》第三十二章：

张松溪道：“‘门户有变，亟须清理。’咱们武当门下，难道还会出甚么败类不成？莫非无忌这孩子..….”

清理门户的本意是抛弃家里的脏东西、坏东西，后来门户借指”门派”，衍伸为清除或整顿损辱门派名声的派内成员，意思是指把团体中的破坏者驱逐出去，或处罚团体中违反纪律的人。

金庸之后的古龙就曾在武侠小说《三少爷的剑》第二十四章写到：

小弟看着他，淡淡道：“家母再三嘱咐我，若有人敢在外面胡言乱语，毁坏慕容世家的名声，就算我不杀他，你也不会答应的，何况这位茅大先生本就是慕容家的门人，我这么做，只不过是替家母清理门户而已。”

五、“木兰当户织”和“当户理红妆”

《木兰诗》里有一句“唧唧复唧唧，木兰当户织”，这里的“户”是门口。意思是木兰对着门口织布。

而“当户理红妆”的“户”有些资料解释说是“窗户”，因为古时女子的闺房，透光的窗户较少，所以室内光线相对比较暗，女子若想看清自己的容貌与打扮，要么把镜子放在窗边，要么把镜子放在门边，木兰“当窗理云鬓，对镜贴花黄”说的就是这个情形。但木兰姐姐的“当户理红妆”这个“户”还是门口。意思是对着门口整理妆容。为什么这样理解呢？

木兰代父从军归来，亲人重归故里，全家人自然都喜不自禁，激动地去迎接她，爹妈都“出郭相扶将”冲出村子口去迎接女儿了，而弟弟也“磨刀霍霍向猪羊”杀猪宰羊的，姐姐呢？肯定也是喜不自禁，急着去迎接久不相见的妹妹，所以她根本来不及在妆台上慢条斯理打理妆容，而是一边对着门口张望木兰，一边顺便整理下妆容。所以对着门口整理妆容就突出了姐姐那种急迫迎妹归的心情。

六、“户”字的古义和今义

户字的古义是指单扇的门，由本义引申为房屋的出入口，一家人住在一个门内，因此“户”也引申为家庭单位。

而“户”的今义则有“人家”、“门第”、“窗户”、“户头”、“开户”等含义。

六、足不出户 知天下

广义的“户”也可以指门，“足不出户”就是不出门，“夜不闭户”就是夜晚不需要关门。

门上的转轴被称为“枢”，一般是用木头做的，因为它经常转动，所以很少受到虫子的蛀蚀。古人受到这一点的启发，提出一个很有意义的观点“流水不腐，户枢不蠹”，这里户也指门，整句话的意思是流动的水不会腐臭，转动的门轴不会生虫，比喻经常运动可以不受外来侵蚀而历久不坏。

后来，户字由指门引申指门背后居住在屋内的人群，由此又引申指家庭、住户，一家人就是一户。

“门”与“户”都可以表示人家或家族，那它们之间有什么区别？

相较于单扇的“户”，双扇的“门”大多时候是与那些名门望族、官宦显贵相联系的，他们住的是深宅大院，出入处有高大的门；与此同时，普通百姓的住处是“积土为室，编蓬为户”的简陋房屋，谈不上有什么院落和门庭，这样的人家只能称为户。因此，汉语词组中，农户、渔户、猎户、佃户等，与豪门、权门、将门、相门等所表现出的贫困差距，形成了鲜明的对照。

有句俗语叫“秀才不出门，能知天下事”，常被用来形容读书人即使不出家门，但是还是能知道天下所发生的事情。这句话最早来自《道德经》第四十七章：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”有学者认为这是《道德经》中最难理解的一章，因为它仿佛与我们的“常识”相悖：

我们认可的是“读万卷书，不如行万里路”，老子却说“不出户，知天下”；我们推崇的是“知行合一”，老子却说“不仁而知”；我们信奉的是“眼见为实”、“会日要为”，老子却说“不见而明，不为而成”。

历史上的确存在这样一些让我们费解的人：诸葛亮躬耕于南阳，既无治理一方的经历，也无带兵打仗的经验，却能准确把握天下大势，隆中对折服刘备出任军师；鬼谷子隐居于鬼谷，既无治国安民的经历，也无经略天下的经验，却通晓纵横捭阖之术，教出的弟子苏秦、张仪、孙膑等都成为战国时期的风云人物……他们为何能做到不出户而知天下事？

这些用老子的理论来解释就是：万事万物即便复杂也是有其内在规律的，也就是“道”。摸透了这个规律，就可窥一斑而知全豹”，自然就可以不出户而天晓天下。

《道德经》作于两千多年前，但却具有时空的穿越性：今天，互联网架起沟通世界的桥梁，地球成为了一个“村”，足不出户知天下事不再仅仅是“圣人”的境界，一台电脑，一个手机，我们每一个普通人都可以坐在家中俯瞰天下，了解大事小情。不仅如此，移动互联网、电子商务、人工智能等的快速发展，让人们不仅能不出户而知天下，甚至只需动动手指就能满足基本的生活需求……

这些便利让人不禁感慨，生活在这个时代是多么幸运、幸福，但这样美好的生活，不是天上掉下来的，更不是别人恩赐施舍的，而是我们每一个人用勤劳、智慧、勇气拼出来。

看了这篇文章，你涨知识了吗？