人生何处不是修罗场，你我皆是阿修罗 - 草稿

  近日看了部改编于日本漫画家秋山勇二的原著漫画《阿修罗》。原著漫画被查禁了40多年，直到11年的大地震给日本带来巨大的创伤，目睹了灾难带来的悲伤和灾难面前人性弱点的暴露，导演佐藤敬一便决定将漫画版的《阿修罗》搬上大银幕。

  该影片就像是一把锋利无比的剑，一下子刺中的人心的最深处，撕掉伪善的面纱，然后血淋淋的呈现在公众的视野。给予心灵沉重而深远的扣问，人性深刻的剖析。

  时值乱世，战火纷飞，饿殍遍野，在这片焦土上该如何生存？

  阿修罗便是在这样的乱世中出生。

  时逢灾难，颗粒无收，人民处于水深火热之中，骨瘦如柴的母亲辛苦诞下阿修罗，在遭遇野兽袭击时，以命相护阿修罗。然而母爱这具有原始力、不可撼动的力量，在使人活下去的食物面前却变得不堪一击。

  “吃的......吃的。”母亲把阿修罗被当食物投入火堆。

  一直自以为善良，称得上是真正的人的村民为了让自己活下去，买卖妻儿，杀食同类。

  “那时要是听他的话就好了，以你的容貌，可能为时未晚。”

六道分为一天道、二阿修罗、三人道、四畜生道、五饿鬼道、六地狱道。

  为了自保，人已非人，化身为兽，兽尚有护犊之心，而其已非人非兽。成为饥饿的傀儡的村民，无疑是六道之中的饿鬼道。在极端的境遇中，人竟然如此的不堪一击，轻易地抛弃生而为人的良知。

  但是在可恨人性软弱的同时 ，我们不得不承认，人其实是可以化身为兽的。也就是说人是存在兽性的，推之，人性和兽性是混合出现在人的身上，且二者相互依存，不可分离。而坠入饿鬼道的村民则是让兽性完全占据了人性。

  兽性横行，人性沦丧，人间沦为无间地狱六道不存，文明销毁，活着和死着再无意义。

  “我宁死也不吃人肉，我若吃了，我会内疚一生，我不想痛苦一生。”

  宁愿饿死也不肯食用可能是人肉的马肉的若狭，是六道之中的人道。无论多极端的境遇，多大的诱惑，到死也要坚守人性，人性是她活下去的唯一信仰，赤子之心生死相随。

  从若狭的身上，我们看不到丝毫的兽性，满是闪光的人性，这固然值得称赞，为原则为道德感甚至可以放弃生存。

  换位思考，其实不然。首先，在她的内心其实是绝对否认人是有兽性的。在她为护男友时，对阿修罗喊出“畜牲”时，其实际上根本就不相信充满兽性的阿修罗会有人性，人性和兽性是相互排斥的。其次从生命的美学角度看，轻易放弃生命，违反人道，不值得效仿，活着才有未来啊。

人是人性和兽性的结合体，离了哪一方都会走向极端，不管是恶鬼道的村民还是人道的若狭。我们必须承认的是，人是有兽性的，但这不是让我们做恶的理由，人之所以和野兽有着明确的区别，那就是，人有心，人做的畜牲的事越多，内心就越痛苦。而谁都会有着魔的时候，暴露自己的兽性，所以必须与隐藏在自己身体中的野兽抗争。

  阿修罗为六道之中的第二道，常有嗔恨之心，执著于争斗之意志，本性善良，但并非真正的善类，成善成恶，一念之间。

  影片中幸存下来的阿修罗，沦为野兽，以食人肉为生。僧人始终相信在阿修罗身上有人性的存在，甚至将自己的手臂砍下，作为贺礼，参悟阿修罗，使其与内心中的野兽抗争。阿修罗，最终唤回了人性。

  坚信人性中存在兽性，兽性中亦有人性方称之为人的僧人则是六道中的天道。不恨人，但恨己，恨心中的野兽，阿修罗在摆渡人的感化下，摆脱了兽性的侵蚀，成为真正意义上的人。

  阿修罗的成功渡化，也是人性的深刻剖析，关于什么是真正的人，人性到底是什么。从阿修罗的人生蜕变中，僧人得出:

  “不杀生就活不下去的人之本性，吃海鲜，吃野生生物，故人得以生存，即便背负起罪业，也不辜负这条上天赐予的生命，努力活下去，世界因此而美。”

  人的兽性使人背负起罪业，而人的人性使人为自己作下的罪恶感到痛苦，因为有愧疚感、罪恶感，所以更加珍惜活的机会，更加感恩世界万物，

  人生何处不是修罗场，你我皆是阿修罗。

  愿你我都能渡化自我。

  南无阿弥陀佛！