传统思想正在土崩瓦解，新的曙光再次到来

王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、98）

生存者：

后现代主义并非不想建立新的理论体系和逻辑体系，是他们不知道该建立什么，否定与推倒是确定的，但该建立起什么却是茫然的，因为在旧有的客观与生命方式的窠臼中，能建立什么？能建立起旧方式以外的新方式吗？所以，后现代主义留下的思想空白是耐人寻味的。这说明后现代主义的思想革命仍然不过是一场方式以内的方法变动，是换一些方法来适应客观与生命的旧方式，这就意味着，人类世界换方式的革命还并未开始，我们都在期待着一场真正的彻底的思想革命的到来。

感知者：

破旧立新是我们改变事物的常用方式，破旧总是具有革命性的，会很容易得到人们的认可，也就是说，破旧是容易的，但立新就难了，一是难在立什么很难选择，二是难在立起的东西很难得到大众的认同。后现代主义破坏了旧有的思想观念，一是未触及产生思想观念的根基，二是该立什么根本不知道，这就造成了思想观念的空地上杂草丛生的现实，这就造成了只有谬误没有真理的局面，这就造成了只有个人的独立没有共同的追求的状态。

后现代主义没有破除客观与生命的方式，所以不知道该立什么？在旧方式的基础上，立什么都仍然是陈旧的，再立什么新的内容或新的思想意义都不大，所以，这场思想革命不立任何思想是明智之举，其实这意味着后现代主义对在客观与生命方式上树立共同思想体系的绝望态度，不过，他们没有意识到这种深刻的绝望来自哪里，我们已经知道既有树立的一切已经让人失望，再去改变它们的存在秩序已经没有意义，因此我们表现出来的反应是，人类共同的建设性的意义已经丧失，我们只能追求个人意义，这就是当今人类社会潜在的精神意识和普遍的思想观念，这就是人类社会乱象横生的直接原因。

我们的精神信念和思想空间是无法空白的，那片空地不长大树就必长杂草，不是鲜花盛开就是满地荆棘。也就是说，我们的存在不是幸福愉悦的就必然是艰辛苦难的，我们不是智慧理性的就必然是愚昧荒唐的，二者必居其一。思想荒芜和精神空白只是个暂时状态，被动的等待是不明智的，我们最终还是得作出选择。人类个人性的存在与张扬必须建立在共同性的基础上，各自追求个人目的的意义绝不是理性的选择，更不是人类社会的未来。后现代主义之后的思想真空不会保持得太久，在现代化的高速发展和人们的需求日益清晰的今天，在人类传统思想土崩瓦解之后的一片荒芜之中，我们得到了一个千载难逢的机缘，我们比之前任何时候都更容易看清我们自身的存在根基——客观与生命方式的弊端，我们更容易看清唯物的客观和生命的理念给我们带来重重灾祸的过程，我们也更容易明确改换客观与生命方式的必要性，我们也更容易相信改换存在方式的可能性和可行性。后现代主义产生之后，人类已经几乎不可能再产生基于旧有精神基础的新思想，这也就是人类长时间没有创新的思想体系再度出现的原因，人类的精神世界出现了较长时间的窒息期，思想家们共同失语了很长的时间，这都是在喻示着一个征兆，人类的精神与思想将有一场前所未有的大变革，风暴前的静止意味着什么？意味着我们等待了几千年的“方式革命”即将到来。

方式革命不同于既往所有的思想变革，人类有史以来还从未进行过存在方式的革命，我们也从未想象过存在方式有改换的可能，这其实也是量变到质变的一种转换，数千年人类文明的量变，已经积累了太多的矛盾和太多的问题，我们已经尝试了各种可能性，我们已经做过了艰苦卓绝的努力，我们忍受非理性带来的痛苦与灾难已经到达了临界点，人类文明发展的瓶颈已经显现，人类在客观与生命方式下的存在已经到达了奇点，改换存在方式在这种情况下已经势所必然，改换存在方式成了人类必然的突破口和唯一的出路。

以前我们从未意识到存在方式可以改变，当我们突然间发现原来我们可以不这样生存，我们可以换一种方式存在，这将是人类憋了数千年的一次思想大爆发，我们的思想能量将释放为一次核爆式喷发，憋得太久的思想家们终于找到了思想的出口，这才是人类世界真正的曙光！（接下）