2019-02-10-主日崇拜-青橄榄树-赛40：27/31节
【赛40:27】雅各啊，你为何说：“我的道路向耶和华隐藏？”以色列啊，你为何言：“我的冤屈 神并不查问？”
【赛40:28】你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，祂的智慧无法测度。
【赛40:29】疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。
【赛40:30】就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；
【赛40:31】但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
经文背景：
“以赛亚”名意为“耶和华救恩”神藉着聖灵与以赛亚所写的聖经也被称为“聖经中的聖经”全部聖经66卷，以赛亚书66章，本书前三十九章是就耶路撒冷被掳而言，多论神的审判；后二十七章是对被掳以后而言，多论神的救恩。前者有斥责和灾祸，后者多有安慰和祝福，正如旧约和新约的不同，其原因是基督和祂的十字架发生在其间。所以对以色列人的应许和预言，也多应验在新约教会和聖徒身上，其中许多教训和劝戒对今天的我们也都适用···本段经文你我不难发现，神使用选民的两个名字来提醒与更新当日的选民与今日的你我，“雅各啊！”这句话神提醒我们你我过去的光景是活在可怜的“抓，跑，骗，爱之中”·····“以色列”是神提醒选民与你我，我们是神所更新与拣选的“王子”“你为何说？”“你为何言？”表明神的眼目遍查全地，祂早就听见你我的呼求，看见选民与你我的难处，祂聆听你我的每一个心跳····祂不要我们在自我与难处之中来挣扎与求问神，而是学习在安静之中被神藉着聖灵引导，站在神的立场与角度去面对生命之中与前面一切的艰难，就必会峰回路转，重新得力，且要事半功倍·····
例题：
《论聖徒要等候耶和华》
一：论等候耶和华的必重新得力
二：论奔跑不困倦比作危难之时
三：论行走却不疲乏比作平常时
《论不同阶段的等候耶和华》
一：论等候耶和华青年养精蓄锐
二：论奔跑却不困倦中年的成就
三：论行走却不疲乏老年的优闲
《论不同境遇的等候耶和华》
一：瞭望远景不常发生随时注意
二：进步之时抓住机会勇往直前
三：艰难之时困苦难免人生考验
《认识自我全然更新奔走天路》
一：在神藉聖经光照中认识自我
二：在神藉聖灵管理中全然更新
三：在神藉基督激励中奔走天路
一：在神藉聖经光照中认识自我
在此辞旧迎新的一年即将开始的时候，我想大多数的人会感悟到过去的一周或是一段时间之内都会感受到一个字；那就是“累”因活在这个注重传统文化的国家里，“过年”常常在享受天伦之乐的同时，也会带给人身心俱焚的负面影响，人累，钱累，心累，胃肠累···太多的饭局，应酬总是和吃离不开，回顾以往，心中所有的筹算有多少安慰与失落，面对未知的前路，有多少的把握与稳妥？有太多的不确定之因素使多数人总要思想，面对与行动····聖经说，在主耶稣还小的时候，有一次在过节的日子里，生母马利亚与养父约瑟带着小耶稣去聖城过节，不知不觉间把主耶稣给弄丢了，也有许多的聖徒在春节过年期间因缺少灵修，读经与祷告，肢体团契的生命与生活的见证，不知不觉间把主耶稣给弄丢了·····活在“老底嘉”式的不冷不热的可怜光景之中，外表的光鲜，不代表灵里的光明，许多的属灵难处依然在困扰着你我，追根究底的真谛，原因是许多的聖徒不认识自我，不认识所侍奉所跟随的神，聖经中说；“神以恩典为你我年岁的冠冕，祂的路径都滴下脂油”···不论此时你我所遭遇的是什么境遇，艰难，都不会大过祂的恩典与祝福，祂允准一些难处依然存在，说明神雕削，对付的手没有离开，一切都是为你我量身定制的，所以不要再抱怨，不要再看你我所没有的，要数算神所赐下的无尽恩典，以自己所有的为知足，神不会作错事，祂从不误事，祂在你我身上塑造的雕刻中不嫌费事·····你我所有的难处祂都知道，你我每一个心跳祂都聆听，祂从远处就知道我们心中的意念，我们舌头上的每一句话，祂都监察，安静下来，学习在至高者的隐秘处与祂相交，安息在祂的脚前聆听祂的声音，因惟有祂才是一切问题的根本与答案····
二：在神藉聖灵管理中全然更新
这段聖经里暴露了聖徒信心的脆弱，和不信的荒谬。首先；他以为地上的道路会错综复杂到一个地步，连神都找不到我了？其次，在祂面前申诉我的冤屈，以为祂失手管不住，这是十分无聊的。神乃是造物之主，这教导最主要的价值，乃是将神的一切本性与世界都发生关连。试想，这位与全地有关系的神，乃是全能（12节）、全智（13/14节）、全权（15/17节）、无一神只可及、可挡、可敌（18/20节）、万王之王（21/24节），祂管理世界遍察细节，使万物各就各位，无一失查、无一缺乏；因此，对祂失去信心，是何等荒谬。此处再将这些真理的原则重述一遍。祂是永在的神，因此没有一刻祂不在；地极也属于祂，因此没有一处祂不在；不困倦……不疲乏，祂的力量不会摇晃，不会因内在资源的缺乏而受限制，祂也不会缺少智慧。神的一连串属性；永存性、永在性、不倦性，与智慧（28节）继续出现在希伯来经文开始的分词中：祂亦是分享祂力量的神，这不是突然兴起，或偶而作一下，而是祂的本性。29节和30节的疲乏是同一个字（在28节亦译为疲乏）。它的意思是因着内在力量的减弱而失败。困倦（30节）是另一个字，指向因生活的艰难而疲惫不堪。那位不困倦的神，其「智慧」（28节）的一部分便是知道我们的软弱，也为我们预备了解药。少年人，指年轻气盛之时；强壮的；来自动词「拣选」，指因体格强健而被「挑选」出来的人。因此，人的体力，无论是出于天然，或是特别训练过的，都会用尽，但是那对上主存盼望的（等候），必从新得力。盼望（当然，聖经里的盼望都是确定的）这个字亦有（忍耐）「等候」与（信靠）「安息」等意思。这里是分词，指关系的持续。从新，其根本意义为「后来成为「从新穿上」之意，在此则为「不断加添新力量」的意思。这是一种不同的力量，好像人变成了鹰，是一种因变化而得到的力量；这乃是神的力量，像祂自己的力量一样，不会困倦或昏厥（28节：疲乏）。奔跑，指生活中格外的要求；行走，指日常生活的碾磨。神如何藉着鹰之生命的更新，祂也愿藉着聖灵全然更新今天的你我，祂要藉着聖灵带领我们经过水火，要领我们到丰富的泉源之地。
三：在神藉基督激励中奔走天路
聖经说；“原来基督耶稣的爱激励我们”···祂要我们在基督耶稣的恩典中刚强起来，在祂里面把下垂的手，发酸的腿挺起来，领受祂所要赐给我们属天的祝福。「那等候耶和华的」就是诚恳谦卑地仰望主赐智慧和力量，然后耐心地等候祂的引导。「从新得力」基督徒的人生是不断从神领受，又不断向神奉献的过程。我们的能力要用来为主服务，那位不知疲倦的主会一直供给我们新的恩典与活力。但没有从神那里不断获得力量的人，将发现自己无法侍奉神。所以神的聖徒们，聖经里说；“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”（来12：1/3节）也要靠着那加你我力量的主，一生稳行在高处，因祂所拣选的人，祂必负责，也必赐下够用的恩典，使我们的朝聖之旅中，恩上加恩，荣上加荣，力上加力，乐上加乐！
祷告：亲爱的阿爸天父上帝啊！感谢祢藉着聖灵将祢自己宝贵的话语见证启示出来，使众聖徒在一切的训诲之中认识自己人性之中的可怜，在这世俗的节日的迷茫与玷污之中，被祢所唤醒，不因贪食与醉酒并今生的思虑而累住了自己向着祢那颗单一清洁的心，使众聖徒都在祢聖洁的光之中向祢回转，完全赤露敞开倒空自己在祢的面光之中，藉着祢大能的宝血的遮盖与洁净，赦免我们生命，生活之中一切的亏欠，为我们造清洁的心，使我们里面重新有正直的灵，委身在祢的身体教会之中，找到自己侍奉的命定，与众聖徒在基督耶稣里面，遵祂而行，生根建造，同心合意，兴旺福音！使一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到，永永远远！世世代代！阿们！
