《道德经》解：把握自我

这是老子对于“生死”的解说。生命总有可以把握的一面，如果任情放纵，就是自找烦恼。

“夫何故”，理由是什么呢？“以其生生之厚”，天地宇宙赋予人生命。生死各占十分之三，另有十分之三则在变动。但是动的方向，或向生，或向死，要看自己怎么取舍。

“盖闻善摄生者”，什么叫“摄生”？“摄生”就是养生。也就是把握生命，自己做主。善于“摄生”，修养身心性命，就能进入“道德”的护佑，进入一种神通的境界。

“陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。”这是说懂得养生修道有成的人，行走于山林不怕猛兽。“兕”头上有角，就是犀牛，一种猛兽。有道的人遇到兕虎这类猛兽，不会发生危险。猛兽伤害不到他们。即便进入战场，也没有刀兵之险。因为修道有成的人，能够趋避善恶，这是一种内在本能，是一种无形力量，可以说是人的气场和威严。只有善于养生的人，才有这种长生不死的力量。

平时注重德行积累修道有成的人，不会轻易遭遇死亡的危险。尘世间也很少有力量可以伤害他。之所以有这样的修养，到达这样的境界，是因为圣人“无死地”，根本就没有生死险境。

尽管有点玄虚，但不管怎样，老子认为人对于生死能够有所把握，修养到家的人，可以把死的过程消除，把“人之生动之死地，亦十有三”去掉，所以生命存在的机会，就把握在手里了。这可以说是“中国的存在主义”，生命可以永存。真正的存在是“长生不死”，这是老子的理论。而“道”则以德行来衡量人的宿命，谁也不能逃脱它的法则与尺度。