神圣的供职

【出28:1-5】你要从以色列人中，使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答，亚比户，以利亚撒，以他玛一同就近你，给我供祭司的职分。你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀，为华美。又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦作衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。所要作的就是胸牌，以弗得，外袍，杂色的内袍，冠冕，腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分。要用金线和蓝色，紫色，朱红色线，并细麻去作。

一、 神是烈火，神是至高的，但是神要用你，祂提名召你（出28:1）

背景：【出20:18-21】众百姓见雷轰，闪电，角声，山上冒烟，就都发颤，远远地站立。对摩西说，求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。摩西对百姓说，不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不致犯罪。于是百姓远远地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。

至高的神让以色列百姓看见神的威严，罪人没有办法就近神，神与人之间相距甚远。罪人没有办法就近神，罪人就近神，所带来就是惧怕和“恐怕我们死亡”。【路23:29-30】因为日子要到，人必说，不生育的，和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了。那时，人要向大山说，倒在我们身上。向小山说，遮盖我们。

耶稣说那日子，那审判的日子是神的忿怒的日子，是可畏的，是可怕的。人宁可大山压在自己的身上，下山也压在自己身上，也不要看见神的忿怒，也不要见神的面。可畏的的神，无怜悯的审判是可怕的，耶稣说神的忿怒是可怕，罪人要注意，罪人是没有办法朝见神的，小心无怜悯的审判。

神是烈火，神是至高的，但是神呼召亚伦和他的儿子们，按着他们的名字召他们，出来服侍。他们与其他以色列有什么不一样呢？没有不同，都是罪人，都是在山脚下不敢朝见神。但是主选召，主要用他们。基督徒何尝不是呢，原来都是一样的罪人，和路人没有什么区别，但是主怜悯，按我们的名字召了我们，救我们。连耶稣也是这样被描写“我从埃及召出我的儿子来”，至高神主权性的选召，按着名字召个人。不是这人比那人强，不是的；不是这人犯罪少，道德高尚，也不是的；是主的怜悯，主要用他。保罗发现救恩呢，从来都不是人的事情，是神主动性的拣选与怜悯。“【弗2:8-9】你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。”人其实没有可夸的，所以就当在至高的神面前感恩，主救我们，不是一句话的拯救，而是舍下爱子耶稣的救赎。

二、 要高举、要使用、要分别为圣 （出28:2-4）

1节b--2节    给我供祭司的职分      作圣衣为荣耀，为华美

3节          使他分别为圣          可以给我供祭司的职分

4节            穿这圣服            可以给我供祭司的职分

“所以你们要圣洁，因为我们的神是圣洁。”    利11:45

神要把他使用的人分别出来，从百姓中分别出来，要他们分别为圣。往往会发现神要使用的人，是要先破碎，再使用，先除掉人的装扮，然后神再装扮。以色列历史大人物摩西，以为自己很厉害，自己有知识，有胆识、有谋略，有异象，要救自己的百姓。看见自己的民族受压，婴儿被害，生下来救活不了，以色列是奴隶，被欺压。摩西生在那个年代，他什么都看在眼里，可能一直就想反抗，但是现在时机不对，或者自己力量不行，可是到了40岁，羽翼丰满，年轻力壮，就想要救自己的百姓。结果流亡海外，漂流旷野，古代版的“鲁滨逊漂流记”。凭自己的手，主不用他。到了80岁，年级老迈了，什么也做不了，只能跟在羊后面，天天望着天空发呆，寻思明天赶羊上哪吃草去。新的人生开始，和自己想的不一样，还娶了个天天叽叽咋咋的小鸟西坡拉做妻子，人生好可悲。就这样40年。神采奕奕的摩西变成退缩，无斗志的放羊倌。主说“我要用你”，摩西说我不行，5次借口回绝上帝的呼召。我不行啊，换别人吧，可是主要用他啊。通过环境，神改变了摩西，神给力祂新的装扮，是谦卑和顺服，不是高傲与能力。人有装扮，但是主不用，神要用的时候，神装扮他，先分别出来，与别人不一样。

三、 高举的人要小心，位置很高，但是还是要知道，神是老大，

古人说“高处不胜寒”，位置高，危险大。位置越高，越有危险。摆正自己的位置，

服侍的人要注意，神才是老大，自己是仆人的，神高举，并不代表自己是主日，自己是管家，自己是仆人。要敬畏主。

拿答，亚比户献凡火，没有神的命令，自己进去，不按着要求，用自己香炉的火去点火，干犯主的神圣。结果被主用火拿下，爸爸和弟弟只能看着自己的儿子，被别人抬走，又不敢哭，又不能上前去摸尸体。爸爸亚伦很伤心，但又不能做什么，位置很高，很危险，但是要记得敬畏主。不要怕人，神才是当怕的那一位。【太10:28】那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。

属灵伟人摩西，也是同样的发生了类似的问题，神让他吩咐磐石出水，结果他击打磐石出水。不听主的话，自己做主。以色列惹动了他的怒气，结果心里着急做了不当做的事，不能进入迦南。知道自己错了，屡次向神求，神说：罢了，你不要再向我提这事了。但是你可以看一下迦南地。登到山顶看了看迦南地。

神是轻慢不得的神，神依然至高，人就是人。要谨慎。

四、 舍下自己，先苦后甜

典型的例子：大卫，做以色列民的王，经历了很多；年轻的大卫遭到爸爸（岳父）扫罗的妒忌，结果扫罗追杀他，爸爸杀女婿；其实人间政权，人世间很可悲啊，为了利益、权利，父亲不认儿子，哥哥不认弟弟，哪里有亲情，哪里有爱啊。神怎容这样的人做以色列的王位上。大卫受到逼迫，追杀，可是他不恨扫罗，在神里面看问题，大卫有两次摆脱追杀的机会，两次杀掉自己“仇敌”的机会，可是他选择从神里面看问题，“那是耶和华的受膏者，我怎么加手害他。”忍受苦难，放下以人为本的对事物判断的标准，等候神的时候。主在经上说：“大卫是合神心意的人。”

保罗蒙召传主的福音，哪里都是一帆风顺的，反而是多有痛苦，常经忧患，不是遇到江河的危险，就是假弟兄的危险，不是被石头打，就是被鞭子打，不是同民族的人，就是强盗。可是主使用他，建立欧洲教会，影响整个欧洲文明2000年，神使用的人可能是先苦后甜啊，蒙召的人不要专注现在，现在可能没有那么顺利，美好，但是主有主的时候，要等候到主荣耀的时候，等主的时间表。放下人的时间表，住来介入我们的人生。

神从罪人中提名召了我们，可能要高举我们，我们有没有准备好呢？神要使用的人，可能要先分别出来，要有神的装扮，可能是有痛苦的时候，但是舍下自己，先苦后甜。主荣耀显现的时候，我们有准备好的奖赏，那是这世界所没有的。