也聊聊阳宅的立极点问题 - 草稿
原创：邓从云。
从云案：中国的风水学，源于古代中国祖宗们的观察天星地理，顺天地规律来选地建房建村落及镇市乃至都市，和人去世后选一地归藏祖先的遗体，其核心的理念是天地人的合一感应，现代语言叫人与环境的和谐问题！其根逻辑是中国古传承下来的《道德经》和《周易》中的太极阴阳五行八卦干支逻辑系统，这个是中国人才独有的，异于起源于希腊的西方形式逻辑！
这套逻辑的运算，第一个核心技术问题是确定运算的原点。这个原点的确立错误或者不准确，后面的推算再严谨周密，也是做白用功！
八字术推算是以出生的年月日时四柱为时间原点，对人的一生运势放到大运和流年上的时间节点上去推算。如果你不搞准确客户的出生时间点，你推算出来的结论就不是你的客户的经历，不准！这是我发现大多数民间八字先生出错误的根本原因。特别是过去农村没有钟表时出生的人，对其八字的确定，有多种专业技术来推算，这个技术，民间八字师傅多数没有师传，反推一个人的出生时辰的技术比较落后。
而风水术的罗盘立极点的道道更多，仅仅是一个立极点问题，网络上争吵不休，什么观点都有，我粗糙地统计了一下，仅仅是一个阳宅，到底在什么地方下罗盘来测量，网络上至少有十几种立极点。让自学的风水爱好者晕死了？立极点问题，估计是各风水门派最核心的技术秘密了！非入门弟子不能得传，有的更保守的风水流派，是一代掌门人只传下一代掌门人！
宅经之黄帝轩辕氏图
一、阳宅的风水立极点技术应该以《黄帝二宅经》为源归！
阴宅立极点技术以杨筠松的经典著作为标准，这个是风水界比较公认的，后来人写的风水书，都称杨公风水。
但是如《四库全书提要》中对《宅经》的案。见图所述。
考有《宅经》二十有九种。所以才有后来人的立极点混乱不清，一个阳宅弄出了许多的立极点，什么宅心说、什么活动说、什么内外太极说，等等，更有莫名其妙的用寻龙点穴的阴宅风水理气的立向技术来确定阳宅的立极点的各种各样的万经方风水大师，真神说，阴阳宅的服务对象根本不同，活人与死人对环境因素的要求能够一个样吗？
逻辑上讲不通，活人的阳宅，至少活人要考虑呼吸空气吧；死人用的阴宅，根本不用考虑死人的呼吸空气吧！凡是主张用干阴宅的技术干阳宅的风水大师，估计是他自己没有得传古传承下来的专门干阳宅的技术，乃万经方！
宅经云：阴宅从巳起功顺转，阳宅从亥起功顺转。刑祸方用一百工，福德方用二百工压之即吉。
阳宅多修于外，阴宅多修于内。
如是，明阴阳宅是不同的风水技术。
中国风水中，阳宅风水源自《黄帝二宅经》，与杨公风水各是不同的传承。
二、黄帝宅经的立极点如何确定的？
看图说话
宅经讲明白了：二十四山，八卦九宫。
经文曰： 二十四路者，随宅大小，中院分四面作二十四路，十干十二支乾艮坤巽，共为二十四路是也。乾将三男震坎艮，要属于阳位，坤将三女巽离兑悉属阴位。
敲黑板，敲黑板！
此段宅经讲的明白极了：随宅大小，
中院
分四面作二十四路。
是宅大小不论，在中院分四面二十四路。
何等透彻，宅的中院！明白了吗？
在宅子的中院来分八卦二十四山！不是东院、西院、南院、北院！
这才是黄帝宅经的核心立极点！中院立极分四面八卦二十四路。
只要是干阳宅，所有的后来人发展出来的阳宅风水技术的立极点，必须要归宗于《黄帝宅经》，中院立极！不论你是啥子金锁玉关风水、八宅明镜风水，违背《黄帝宅经》中院分八卦二十四路的，皆伪法也！
《黄帝宅经》在阳宅风水的地位，与《黄帝内经》在中医中的地位，是一样的级别的！
明白了这一点，对于网络上的，不以一个宅子（随便大小）中院立极为主立极点的所有自创的立极点的所谓风水大师们，直接用这个原则去判断之。
什么以沙发为主导立极点，
什么以睡床为主立极点
什么以某偏院心为主立极点
什么以办公桌与椅子交界中点为主立极点
什么以纳气口中心为主立极点
什么以客厅供神坎墙中心为主极点（网上有大师讲一宅之中以供神佛的地方才是主要立极点，叫什么一宅之神也！哈哈哈……）
简单列举一下 。
有缘人自悟。
风水术中立极点技术之复杂堪比风水术中的分金技术，能够把立极和分金真弄明白的人，才是真的风水明师。不认真钻研，不得明师传授的风水师傅，基本上终生是蒙圈的！
从云在授徒弟中，也发现徒弟们在学习风水技术时，最多困惑的问题，基本上集中在立极技术和分金技术两项上。
从云今天直接用《黄帝宅经》的原文，阐述宅经之中院分二十四路，也就是一卦管三山，八卦二十四山的中院立极原则，让喜欢学习风水的人，少走弯路。
当然有志于以风水为职业的人，建议自己认真的考察清楚，拜一个明白的风水师傅，学习明白师传的技术。这个是干风水为职业的风水地理人士，应该走的正路子，有师承与没有师承的风水师傅，差别大大的。
