如何成为精神上的自由人

人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。——黑格尔

一，读书笔记:

无论博雅教育还是素质教育，在英语里都是同一个词——liberal arts。他最初来源于希腊语。arts 并不仅限于艺术，还包括科学之外，哲学之下所有和生活直接相关的知识和智慧； liberal最初是指古希腊的自由民的属性，它们是各个城堡的主人，有自由意志，能够自己决定自己的生活。

博雅教育就是针对这些自由民进行的素质教育，奴隶是不能学的。与之相对应的是具体做事的技能，奴隶和自由民都可以学习。因此是否接受过博雅教育，是区别自由民和奴隶的特征。在物质不丰富的年代和地区，人虽然有人身自由，但是时间都用来获取谋生的基本物质了，博雅教育是无从谈起。

温饱解决了，那么就得让自己不仅是法律上的自由人，还应该成为精神上的自由人，因此博雅教育就显得特别有必要。捧起一本好书，细细体味个中滋味不啻为自由人的享受。

二，反思小结:

想:要想做到精神自由，首先应该做到的就是不断丰富自己，无论是阅历（多接触不同行业的优秀人员，听听他们的见地），还是学识（养成爱读书的好习惯，尤其是读些经典和无用类的书籍）；其次，无论怎样忙，都得抽空给自己安排一个独自静养时间，在这个时间段落里，你甚至可以什么都不做，只需静下心来，放松你的仪容、整理或整顿一下思绪。

久而久之，你会养成聆听和过滤的好习惯，一些沉淀下来的东西，自然就成为你精神上高品质可用的食粮。那样你才有可能具备独立的思想品格，而不会被人轻易地带进沟里而不觉。

最大的雅，应该隶属于精神自由之境相的吧。除此之外，那些看似无用的学识和技艺，倘若能够了解和掌握个一二的话，还担心自己是个粗俗之人嚒？

一个人，有什么样的胸襟，就会有什么样的容貌。是轻浮狂妄，还是谦卑稳重？是思想狭隘，还是心胸宽广？无一不呈现在你的行为举措和言谈表情之上。

爱智慧和好智慧，完全是两种不同品格之人吧。在我的字典里，具有贵族精神的人是爱智慧的，具有贫民思想的人是好智慧的。

有问:如何辨别自由人与非自由人？

答:自由人，有个人见地，常因持疑检讨自己、知敬知礼而怀羞，落落大方静和态，自信而谦卑；非自由人，无个人见地却爱指责他人，喜欢运用某个“伟光正”作其背景烘托，或拘谨喏喏，或大言大语喧嚣态，自负而骄狂。

问自己:你是个自由人嚒？

答:只能算半个，还有一半是奴人。这或许是由某种基因造就的吧，被扭曲的一面经常把自己吓倒，而战战兢兢，而苟且残喘。这个时候，会觉得自己俗的特别掉渣，没办法，谁让我是这地儿的人呢？庆幸自己，还能活着，已实属不易。

记:插图选自董大羽老师的画作。初次接触董老师的画，第一感就是显得特别的杂乱，能唯一留下的好印象就是线条功夫。再接触，发现里面隐藏着某种思想，而那份表达，却又时常被不可名状的东西所扭曲。直到有一天，反问自己，他为什么要这样作画凌乱着自己呢？一曲《酒狂》点醒了我，原来他是另一个嵇康啊。好酒好色亦好乐，常做狂颠长啸状，你根本不知道他会在什么时候突然戛然而止。世人只晓嵇康工诗善文，其作品风格清峻这一面，却不知晓他的内心深处还隐有另外一个面——当不安分的身与想要逃避心扭结成为一团，而精神却又想寻求一种解脱，于是，便给自己寻找了两顶“遁世于野”和“遁世于市”的名号，无奈中，只好借着琴音和酒兴而放浪放骇、恣意挥洒着自己。这才是嵇康志趣不同寻常之所在啊！

反思:对于水墨画的欣赏，自己是否已经落入了某种花好月圆夜、岁月静好的俗套里了，而不觉还有他法、他存？感慨:人们又从何时起，被毛笔的那个软，安抚的没有了痛感神经？惭愧啊！

但见他依然是个凌乱！