择善而从，人人各尽其责

最近看了几本中国乡土和中国传统的书。

不论是《乡土中国》还是《中国文化的展望》抑或是《中国文化的深层结构》，都提到的是我们中国乡村里的特殊结构，长老统治。

所谓的长老统治，就是类似中国这种半封闭式不流动下，年纪大的男人说了算，只要你活得够久，就赢得了那部分人的统治权。不管他德行如何，够老大家都得尊敬他们，他们负责指导年轻一代。

很大一部分私心重的年长的男士，不愿意努力跟上时代的男士，都希望返回这种特殊的体制，这样他们只要混老资格，就能免费获得去支配别人的权利。所以他们会强调传统，强调男权，强调这种控制的合理性。他们控制着年轻的男士，并会告诉这些人，女人必须服从于男士，女士只是男人的配角。仿佛他们赐予了某部分权利给这些被他们管辖的男士支配女人的权利，显得自己还是有优越性的。

这种状态，哪怕在当今，还是有不少影子，活跃在各界。也正是有这样的私心，容易觉得做为男士是有优越性的，大家更愿意家里有男娃，毕竟生来就是优越性，再差总能统治着家里的女人，不管用什么方法最后能得来一女士成为妻子，也许也拥有少少的可分配资源。结果造成了家家都想要男娃，不愿意对女娃培养与付出，几千万的光棍出现。更让他们愤怒的是社会在进步，女性在解放，虽然还没有与男士平等，但地位比以前高多了。于是这些守卫道者就开始大喊社会进步是在破坏中国的文明，是在损害男士的利益，只有守卫中国传统保证男士利益才是正事。如果扰乱人心来，抹去他们想要统治别人并让人觉得他们是站在男士的立场上为他们争取权益。

那些智慧不足的就看不到他们自己被人统治着，愿意用自己的自尊和自由去换取安稳的不努力的生活，只希望也能回到以前的社会，过上不管如何，只要能活得够老就胜利了。被抹杀去上进的空间的他们不懂，软弱的个性加上不正的引导，使得他们共同觉得这种退缩和守卫才是正道。他们痛恨进步得太快，以至于他们跟不上，看不到进步给予的人权上升空间，宁愿躲在这种树下乘凉与讨好，歌颂旧体制。

其实国家政权并没有乡村政权和乡镇政权黑暗，只是这些基层的早就脱离了团体意识。利用这些人见识短浅，搞起私心政权，夸大了国家的憋端隐藏了自己的私心。私不见乡下封闭的地方，法律不健全的以前，这些私自组成的黑团体，灭绝人性的处事方法，更让村民们害怕么？私政只有利用私心重的那部分人拉笼人脉为他们谋利，并不利于社会发展和人身安全。

虽然大家都在抱怨贫富差距大，但是，但凡有决心改变的，起码在这种社会大流之下，能够控制自己的内心恐惧不怕辛苦，起码机会会比在那种小团体中大多了。

小乡村用拒绝进步和外界通的方式保证稳定，保证了他们的利益，却不一定能保证生活向上改善，所以他们就会用另一套理论来说，不能追求物质欲望，是那邪恶的浮华的不能明心见性。而做为本身就是邪恶居心的他们，却捞尽了好处。

在大家都在追求平等和谐的时候，他们希望回到原来的落后封闭年代，这样他们不用做什么，只要熬老资格就行。

一个文明向上的社会是由上而下的培养推进，一个落后的集权的社会却是由下而上的贡奉着的。

能拥护农村集权，还一边抱怨国家政权的，可想而知是什么人。

中国文化走向现代化和理性代，无疑是一个重要的里程碑，是值得庆幸的。起码你不用再担心被村霸欺负而无处申冤了。

只是许多男士在封闭落后统治中脑子休息太久了不愿意动，不愿意辛苦跟上，却开始怨恨女人得到的权益。这就如大家说的，他们不会嫉妒比他们优秀的人，因为望不到，所以只会与身边的人攀比，甚至通过欺压身边的人来求平衡。

能力强的人，能够保护弱小，希望争取更大的权益来保护妇女小孩，自私的人希望削弱别人踩着别人才能稍微站高一点。

我就觉得这三本书的作者非常不错，有大家风范，也指出了我们乡村中的许多不足。公平公正不贪私利私心，为我们中国人文社科做了不少的贡献，是真正的学者。