孝庄太后的一生（十）

和皇太极一样，顺治帝也是一个情种。对于董鄂氏是专宠，难免会无暇顾及其他人。

顺治帝的情感生活

顺治其实是典型的情种，可是在感情生活上一直不如意。直到他遇到董鄂氏，他内心的所有爱恋才一泻千里地喷薄而出。

其感情之炽热、行动之不计后果，均远远超出了他的父亲皇太极。

董鄂氏，满族正白旗人，内大臣鄂硕之女。她本是顺治第十一弟襄亲王博穆博果尔之妻，却与顺治帝一见倾心。

炽热的情感令人疯狂。虽然顺治帝明知道董鄂氏是自己的弟妹，自己不应该有所企图，但他管不住自己。

他越想压抑这种情感，这种情感便越发的汪洋恣肆。董鄂氏也渐渐达到无法自持的地步。

种种危险的征兆被孝庄太后察觉了，她感到少有的不安，决定以特殊手段转移顺治对董鄂氏的注意。

七月，襄亲王博穆博果尔突然死去，孝庄所不愿意看到的局面不期而至。

关于博穆博果尔的死，汤若望在回忆录中这样记载：“顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋，

当这一位军人因此申斥他的夫人时，他竟被对于他这申斥有所闻知的‘天子’，亲手打了一个极怪异的耳光。

这位军人于是乃因怨愤致死，或许是自杀而死。”

对于博穆博果尔之死，孝庄怀有深深的内疚。顺治皇帝未尝不是如此，八九月间，他先后两次举行仪礼，遣官祭奠胞弟。

可是，另一方面，他又急切地将董鄂氏接入宫中，八月册封其为贤妃，九月谕升为皇贵妃。

在皇帝的三宫六院七十二妃嫔中，皇贵妃的地位仅次于皇后。

处理好与孝庄太后的关系，是最为重要的。孝庄对董鄂妃有成见，董鄂妃则以最大的诚意最大的努力设法改变婆婆对自己的看法。

“事皇太后，奉养甚至，伺颜色如子女，左右趋走，无异女侍。”她注意观察孝庄每一个小的举动，熟知孝庄的兴趣爱好，处处逢迎，由此缓解了婆媳间的紧张关系。

尤其在皇后病重时，董鄂妃五昼夜目不交睫地陪侍病榻，不仅令皇后很受感动，而且令孝庄为之心宽。

顺治十四年（1657年）冬十月，董鄂妃终于生了皇四子。

巨大的喜讯令顺治欣喜若狂，尽管在此之前，顺治已有了三个儿子（其中包括后来成为康熙皇帝的第三子玄烨），但那些皇儿的母亲都不像董鄂妃这么尊贵，顺治称此子为“朕第一子”，举行隆重的庆贺典礼。

顺治皇帝还一厢情愿地认为，自己的系列孝敬之举会赢得母后的欢心，从而减轻他第二次废除皇后的阻力。

殊不知，顺治皇帝的想法完全错了。他由于一心想立董鄂妃为后，情急之下，只考虑到事情好的一面，却根本没有想过此事可能带来的麻烦。

他似乎压根就没想到，此举就等于痛击母亲的软肋，等于冲击已定为国策的满蒙联姻，等于毁坏来之不易的大清江山。

孝庄太后是何等厉害的角色，总是从维护国家社稷的角度来考虑问题，为了国体的稳定，她绝不允许一而再地轻易废除一国之母。

她对儿子的企图看得一清二楚，但她不会太过怪罪已成为一国之君的鲁莽的儿子。

相反，她最有可能怪罪的对象是董鄂妃，因为这一切都是董鄂妃造成的。而且以常理推断，董鄂妃最有可能成为废后行动的策划者。

这样在孝庄眼里，董鄂妃变为一个深藏不露的阴谋家，她平日的所有善举都变成伪装。

联系到董鄂妃在没有入宫之前便给皇族带来的混乱局面，孝庄太后有相当的理由将她视为红颜祸水。

作为一位杰出的政治家，为了大清的国运，孝庄也应该压制甚至铲除董鄂妃。

孝庄还未做出反应，顺治帝已高高兴兴地将废后的计划告诉董鄂妃。

董鄂妃一听，顿时瘫软，她已意识到事情的严重性，长叹一声，顿足说道：“这怎么可以呢？！陛下责怪皇后没有及时询问太后病情，这是有道理的。

可是，皇后对太后从来都是非常挂心的，此次可能是一时没有想到，因此没去看望太后。这点过失，何至于被废除呢。

顺治帝还想说什么，董鄂妃没等他开口便坚决地说：“皇上如果非要废除皇后，妾也不敢活下去。”

事情果真如董鄂妃所预料的，孝庄太后根本不同意废后，而且没有任何回旋余地。顺治听从董鄂妃的话，也没有再闹下去。但即便如此，孝庄对董鄂妃有了很大的成见。

没几日，董鄂妃刚刚出生的儿子突然间死去，令她痛不欲生。

孝庄并不理会董鄂妃的身体状况，坚持按惯例让董鄂妃随侍左右，没有她的吩咐，董鄂妃必须一直站着。孝庄还故意装作身体不适，让董鄂妃昼夜服侍。

孝庄的行为不仅摧残着董鄂妃的身体，而且给她带来无法承受的精神压力。她的这些苦楚，不敢向任何人诉说，更不敢告诉顺治皇帝。

过了没多久，董鄂妃心力交瘁，病倒在床上。顺治帝请最好的医生，用最好的药，试图医好自己的爱妃，可是，董鄂妃的身体一天比一天虚弱了。

在医治好皇后的病之后，孝庄打算认汤若望为义父。趁此机会，汤若望又一次向孝庄建议，请她以后不要再保护那些僧徒。

并说：“因为您是皇太后与国母，以您的榜样为全国人民表率，态度不可不慎重，而对于那些僧徒们，凡是有理性学识的人，无不加以诽笑的。”

孝庄派人向汤若望传达她的答复，称：“我不可能突然摆脱掉那些僧徒们，这是我要渐次施行的，并且以后决不容许他们再行干预国家的政事了。”

自此，基督教渐渐在孝庄与顺治的心目中占据重要位置，并因此在全国广泛传播。大批基督教士进入中国传教，全国洗礼入教者达十万四千之众，成为一个很大的势力。

顺治帝在“佛光”的怀抱中找到了精神的寄托，而且将这一信仰传播给爱妃董鄂妃。

董鄂妃正处于病痛之中，她对自己的命运产生了怀疑，自问自己聪明贤惠与人为善，为何结果却是儿子死亡自己病痛。

难道是上天在捉弄人，让她饱受人间的悲苦？她百思不得其解。佛教中的教义似乎打开了一扇门，让她有所寄托。

于是，她崇敬三宝，栖心禅学，不断从佛经中琢磨人世的道理。

她的病越来越重，快要支撑不下去了，于是她想悟透一个道理，即：“一口气不来，向何处安身立命？”她悟不出来，便问顺治，顺治总是笑而不答。

顺治的崇佛行为甚至感染了从小就信奉喇嘛教的孝庄，但母子间并没有因此达到沟通。

董鄂妃是在顺治十七年（1660年）八月十九日病逝的，年仅22岁。

她的去世，也将顺治的魂灵勾走了。董鄂妃去世后，顺治帝出现了什么样的情况。欲知详情，可听下篇讲解。