每日话语默想：《上帝啊，求你不要静默》诗篇第八十三章

每日话语默想：《上帝啊，求你不要静默》诗篇第八十三章1-8节

诗篇第八十三章1-8节

诗 83:1 （亚萨的诗歌。）　

神啊，

求你不要静默！

神啊，

求你不要闭口，

也不要不作声！

诗 83:2

因为你的仇敌喧嚷，

恨你的抬起头来。

诗 83:3

他们同谋奸诈要害你的百姓，

彼此商议要害你所隐藏的人。

诗 83:4

他们说：

来罢，

我们将他们剪灭，

使他们不再成国！

使以色列的名不再被人记念！

诗 83:5

他们同心商议，

彼此结盟，

要抵挡你，

诗 83:6

就是住帐棚的以东人和以实玛利人，

摩押和夏甲人，

诗 83:7

迦巴勒、亚扪，

和亚玛力、

非利士并推罗的居民。

诗 83:8

亚述也与他们连合；

他们作罗得子孙的帮手。（细拉）

每日话语默想：《上帝啊，求你不要静默》诗篇第八十三章1-8节

默想：

‘83:1 （亚萨的诗歌。）　

神啊，

求你不要静默！

神啊，

求你不要闭口，

也不要不作声！——亚萨在耶和华上帝面前祈祷，他呼求神的发声是因为自己觉得上帝沉静不再说话了。所以，他呼求上帝要说话、不要闭口、也不要不作声。“不作声”，这是山东方言。当因翻译汉语和合本圣经的时候，有一位参与翻译的是山东人。“不作声”，是不出声、不开口说话的意思。

83:2

因为你的仇敌喧嚷，

恨你的抬起头来。——亚萨为什么祈祷上帝非要说话呢？为什么祈祷上帝非要发出声音呢？在这里亚萨解释说：上帝的仇敌喧嚷，恨你的抬起头来。上帝的敌人喧嚷和恨你的抬起头来是什么意思呢？

83:3

他们同谋奸诈要害你的百姓，

彼此商议要害你所隐藏的人。——喧嚷，是他们同心合意设计图谋诡诈残害上帝的百姓。上帝的百姓在哪里呢？上帝已经隐藏起来的人。

83:4

他们说：

来罢，

我们将他们剪灭，

使他们不再成国！

使以色列的名不再被人记念！——上帝的敌人彼此如何商议的？来吧！我们将他们剪灭。剪灭，这个动词/动作/行动的结果是什么？两个方面：第一、他们不再成国；第二、以色列的名不再被人纪念。他们，就是以色列人。这里的，不再成国是说明以色列已经早就在预备要建立一个国家了，而且，上帝为了能够能够使他们建国立业成功，还特别将以色列人隐藏，免得以色列人的敌人发现他们要建国而在他们预备的初期就将他们消灭在萌芽状态。

83:5

他们同心商议，

彼此结盟，

要抵挡你，——他们这些人是如何态度来面对以色列人呢？同心商议。他们彼此之间关系如何呢？彼此结盟。这样看来，他们不是一个民族而是多个族群。那么，他们这样同心协力要做什么？抵挡上帝。这些人都是什么人？

83:6

就是住帐棚的以东人和以实玛利人，

摩押和夏甲人，——“就是”，圣经里面的“就是”，“是”，“不是……乃是……”都是在解释或者说明什么。

83:7

迦巴勒、亚扪，

和亚玛力、

非利士并推罗的居民。——6-7节，都是在解释那些抵挡上帝的人是什么人。

83:8

亚述也与他们连合；——亚述，在当时还是一个远距离的国家。在这个时候，他们的加勒底人也起来和以东人、以实玛利人、摩押和夏甲人；迦巴勒、亚扪人和亚玛力、非利士并推罗的居民，这些民族的人起来攻击以色列人，也就是抵挡上帝。他们这样联合起来，是在成为谁的好处呢？

他们作罗得子孙的帮手。（细拉）——做了罗得子孙的帮手。罗得有什么子孙呢？那就是摩押人和亚扪人。因为，在创世记里面罗得被天使拉出索多玛和俄摩拉二城之后，耶和华上帝降下烈火焚烧了这两个罪恶滔天的大城。罗得一家，因为罗得妻子在平原站住脚步，回头一看就变成了盐柱。而罗得和两个女儿逃到山洞里，觉得没有世界上的人到她们这里来生活。她们自己也就会自消自灭了，故此在吃饭的时候将自己的父亲罗得灌醉而与自己的父亲同房就生出来孩子，也就是摩押人和亚扪人。他们是从淫乱生的，摩西律法明令禁止，摩押人永不可入耶和华的会幕。这个时候，以上这些人前来成为罗得子孙的帮手，就是与耶和华上帝为敌。我们要仔细思想：自己与什么人来往结交都要慎重！以免贪恋今世的钱财而与上帝为敌了。

每日话语默想：《上帝啊，求你不要静默》诗篇第八十三章1-8节

祈祷：

亚萨的神耶和华上帝啊！愿您如何听诗人亚萨的祈祷，也要留心我的呼求。因为，我也是您所拯救的人。在我身上有耶稣的印记。那些逼迫残害我的，就是您的敌人；那些拦阻我的，就是拦阻您万军之耶和华的。求您起来斥责他们！因为，他们要将我推倒，不再让我有机会可以起来。所以，我呼求您的时候请您不要缄默！凡事，叫我警醒更加倚靠您！不懈怠！不放弃！使我的祈祷更加笃信不疑！使我的学习更加追求而有进取！奉主耶稣基督的名祷告。阿们。