景致记录：云南杨家兄弟劝徐霞客不出境游，说天气炎热，瘴气正毒

前一篇旅游文写道，徐霞客去云南腾越州途中，经过一座又一座各具特色的村庄。可是，徐霞客明明已经完成了静闻的托付，怎么仍然在云南逗留呢？直到看见徐霞客这几篇日记，我才恍然大悟，原来他打算出境游，不知他能成功否？

公元1639年四月十四，早晨，下雨，徐霞客命顾仆去潘秀才家，投递吴方生的信。

上午，雨停，潘秀才来访。

下午，徐霞客拜访潘秀才不遇，只好返回寓所写日记。

傍晚，同行的崔君拉徐霞客到市中饮酒，当地人将竹实煮熟了卖。竹实大如松子，肉圆如莲肉。在皎洁月光下，他们投壶畅饮，直到月上中天才返回。

公元1639年四月十五，早晨，徐霞客会晤潘秀才。潘秀才劝他不要出关，并馈赠酒肴。下午，潘秀才店中老人也劝他不要前行。

这之前，徐霞客曾把阮玉湾的信交给杨姓主人，托他寻找同行人，杨姓主人口中答应。天黑，他拿出潘秀才馈赠的酒菜，招呼徐霞客同饮，并劝徐霞客不要马上动身，说天气炎热，瘴气正毒，怎能把无价的身躯轻易抛掷！

他们屈指算来，说已经八个月了，等王君回来，徐霞客与他一同入关最方便。徐霞客姑且答应着。

当晚，月色皎洁，官邸客舍不便凭栏远眺，徐霞客郁郁不快地睡下。

公元1639年四月十六，早餐后，徐霞客前往尖山。尖山在州城西北百里开外，杨姓主人曾谈过它的灵异之处，怂恿徐霞客前去。

徐霞客把竹箱、衣衫、毡子寄放在杨姓主人家中，轻装与顾仆启程。大盈江上，有一座新建的巨大石桥，桥后的山坞满是竹丛。另一座大石桥的桥西往南，江水从左边峡中，平缓下坠。山崖深十多丈，三面环绕着石壁。

江水分三条支流飞腾而下，中间宽一丈五，左边与山崖并排一齐腾涌，宽四尺。右边嵌入山崖分流，宽一尺五。中间的像门帘，左边的像布匹，右边的像圆柱，气势极其雄壮，与安庄的白水河同样壮观，此处山崖更加迫近而狭窄。

南面山崖，水沫飞溅倒卷而下，似玉屑珍珠飞腾，远远洒在人的衣服上和脸上，真如白昼间纷飞的雨花雪片。徐霞客这才明白，这就是当地人所谓的“久雨不晴”。

江水下坠成深潭，水流深深下嵌在峡底。狭窄的壑谷中，有王家两层房屋。南面一座山峰高耸，龙光台如凭临高空，向瀑布拱手作揖，上边建有关帝殿。

徐霞客回头顾盼许久，西边山崖非常狭窄，东边瀑布飞坠，西边峡谷深坑。徐霞客俯视屋子下边的坑底，流动的泉水重叠在环形山坡间，水从山脚穿过洞穴流出，在南边分成两道，一条顺大道往南流注，一条重又流入巨石下，流进坐落在夹谷深坑的屋中。

徐霞客回头眺望山崖北，一线峡谷深五六丈，宽处仅一尺，高处不止三丈多。水从峡底穿入前边山崖的山腹后，从南边流出。徐霞客觉得天然之巧与人力之工，都不能达到此等地步。

昆卢寺坐落在山峰东面，寺门向东，有路直登山峰。他们从寺西直达擂鼓尖峰下，路上有两位书生指点，说去宝峰大道在北边。他们横着跋涉过田间，找到大道，顺大道往西上坡，抵达擂鼓尖峰北麓。

他们错从西南踏上高峻之处，一里路后，徐霞客知道走错了，他们向西越过岭脊，望见宝峰的殿堂楼阁在西北山岭半腰上，与此处岭脊同样高，但隔着两重山，山下非常深，都是从岭脊向西南下坠。估计顺山坡往东下走，走上大道再上走，与登坡往西上走，从峰脊上转下去，它们的路程相等，不如上走得以兼而上登峰顶。他们向西南上山，十分陡峻，径直出到擂鼓尖峰西，有路自尖峰向南会合，同这条路向西北越过山脊。山脊北面路分成两条，一条往西北沿着山峰而去，一条向东北登岭走。

他们两次越岭登脊，此处山脊两旁都向东、西下陷。他们在山脊上吃了午饭，走过北边，往西北登上山顶，踏上山顶最高处，往东俯视州城东的山坞，向西俯瞰峨陇南的山坞，都在近处夹在此脊之下，而峨陇的西面，又有一重高峰，自北往南，夹住峨陇的山坞，往南延到缅警，而后与大盈江会合后往南延去。山顶东南一面深树密蔽，他们只好从十分陡峻的西北方下山，半里路后，他们走上坦途。

岭脊上，路相交成“十”字形：一条从南向正北，全是行走在岭脊上；一条从东边山臀中横过西北，通到山腰。徐霞客心知宝峰的寺庙在山沟密蔽中，于是折向东下走。树叶下覆枝条成丛间，十分陡峻滑溜，不抓住枝条脚无法站定。

他们下行一里，转到三清殿的殿角右。前边有三间空亭，向东收揽一片平川的胜景，而它下方的亭子楼阁点缀在悬崖间，隔着山，环绕着山坡，咫尺间，缥缥渺渺。

殿西的厢房是两个道士居住的地方。徐霞客安置了行李，命顾仆守在此处，他从亭子前往东下走，先顺山臀往下，见右边山崖间，一座亭子飞缀，八个亭角，重重窗棂，高高依傍在悬崖之上，那是参将府吴君新建成以祭祀纯阳祖师的地方。

他从亭子左再下往走，沿山沟往南转，抬头望见亭子下的石崖，一如刀削，有千仞高，如一瓣莲花，高大弯隆，朝向空中，它南侧又竖立着一个莲瓣并排依附，全是纯石无丝毫裂纹，唯有互相附着处，中间垂着一线宽的裂缝，宽仅一尺多，其中凿了石阶，仰面望，简直像倒挂的天梯。北边莲瓣上，大写着“奠高山大川”五个字，也是吴参将的手笔。它下方新建了一处轩廊，跨在路中，绘了灵官像。南边的莲瓣侧有尖石独耸，夹住石阶成门户，尖石下玉皇阁紧靠。环绕着腾越有许多土山，独有这座山崖是纯一色的岩石，高高隆起在相夹的山峰间，耳目顿觉不同。

玉皇阁南也是高悬的山峰，无路可走，灵官轩北又在山崖上凿成石梯，深嵌在夹立的岩石间。他向北下走数丈，有石牌坊挡在石梯前，大大写着：“太极悬崖。”从此他向北越过往东下延的山峰，再上登北面山坡，宝峰寺在峰头盘踞，高处与玉皇阁相等。但玉皇阁向东，此寺向南，寺东龙砂最小，不如玉皇阁在环形山沟的中央，在整座山的正中。

寺中相当冷落，曾是摩伽陀僧人修道之处。其他地方都是佛教比道教兴盛，此处唯独反过来。不久，他登上太极崖，走过北边莲瓣之下，从石缝中一线宽的石阶上走。这石阶非常陡峻，几乎不能停住脚掌，幸好两侧石崖紧逼束拢，他手撑着崖壁两侧，一口气上登了八十级，在纯阳亭之南，峡谷才变成曲折的石梯。

徐霞客又走三十多级，才到达空亭中。他准备在此亭眺望明月，以便扩展未能舒展的景观。他擦拭桌子写日记，命顾仆汲水，到太极崖下山峰东边去烧火做饭。两个道士止住了他，拿饭给他们吃。

徐霞客仍坐在空亭中，忽然浓云密布，到天黑时，月光便全被遮住了。邵道人觉得空亭风急，邀请他进屋。

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