【酱香通鉴】你所不知道的秦律法条：有趣、有力、有嚼头儿
衣赐履按：秦是法家的天下，少不了各种法规律条。从接触过的秦朝史料看，似乎秦律无所不包，延伸到社会生活的各个角落。而且秦律在实际运行过程中，并非一成不变的，而是根据实际情况不断修正的，深合商鞅“观俗立法，察国事本”的立法精神。但因缺少秦律条款的具体文字表述，两千年来，给人都是一种“反正秦法严苛”的囫囵感觉。睡虎地秦墓竹简和其他一些考古发现了大量秦律具体条款，不仅让我们得以见到秦律的具体面貌，而且也为我们分析研究秦盛秦败提供了一些具体抓手或工具，甚至提供了一个新的视角。今天，摆一些对下一步读通鉴将使用到的，以及一些比较有趣的秦律条款，作一管窥。
1.见死不救罚死你
秦律规定，四邻有互相救助的法律责任。在大道上或郊外，见到有人受侵害，百步之内的任何人都有救援的义务；若袖手旁观，一旦查获，必得承担相应的法律责任，至少罚款二甲。
二甲是多少？不多，只不过2688钱。
然而，秦代给官府打一天工的工钱是多少呢？是八个钱。如果官府管饭，则是六个钱。这样一看，二甲就是一个壮劳力336天或448天的工钱，看起来也不少诶！
听说现在北京等大城市陷入民工荒，现在的民工一个月包吃包住三四千元没人愿意干，我们按三千元算，一年就是三万六千元。“二甲”约为四万元。如果路上看到有人受侵害，你不冲上去救助，一旦被发现，先罚你四万再说！果真如此，可能那种在公共场所恶性伤人案件真的会降低不少吧？
2.敢偷一文钱吗？想都别想！
商鞅提倡“用刑于将过”，意思是在犯罪意识有所表露时即给予刑罚，以斩断犯罪意识继续发生的企图。比如：
盗窃一个大钱，处罚是流放！
我的个天，这种刑罚下面，谁还敢去偷钱啊？从这里看，秦法确实严苛。我理解这里也有轻刑重判的意思，使民畏法而不敢犯。
3.原来“路不拾遗、夜不闭户”可以这样实现
上次我们说了，荀子来到秦国，发现这是一个路不拾遗、夜不闭户的国家。这实在是让人大跌眼镜！
秦国人道德水准如此之高？
那倒也不一定。因为，秦律规定，拾遗者刖，就是敢随便捡别人掉在路上的东西的，砍掉脚。
在这样的情况下，谁敢拾遗？而且配合上重赏“告奸”之人的律令，路上掉颗白菜，你要去捡了，旁边可能有无数人立即跳出来抓你送官领赏。这颗白菜好贵！至少值你一只脚。
此谓路不拾遗，再看看夜不闭户：
汉法规定，无故入人室宅庐舍，上人车船……其时格杀之，无罪。
“其时”，就是即刻，当下，马上动手，强调进行时和在场感，相当于后来的正当防卫。这样的条件下，杀人无罪。这简直和我们看到听到的美国法律一样啊，擅入别人家里，人家有权开枪射击诶！太让人惊讶了。在这种情况下，谁敢大半夜没事儿了跑人家串门儿去？呵呵。
此条虽为汉法，却是继承秦律而来，这在学术界已有定论（诸侯入咸阳后，别人都去抢钱抢东西抢女人，萧何可是跑到大秦图书馆抢了所有的文书啊）。
4.酒这东西，真的是不大好禁诶
秦律规定，居住在农村的百姓不准卖酒，田啬夫及部佐应严加禁止，违反法令的有罪。
田啬夫及部佐是某种地方官职啦。此条款在学界有争议，有的说在农村就不能卖酒，有的说只是农忙时不能卖酒。且不管它，反正呢，酒是禁不住的，汉高祖刘邦在当泗水亭长时，经常从一个叫王媪（王老太）的那里赊酒喝，欠了一屁股债。刘邦好歹也是个公务员，至少是个事业编，经常给人宣讲法律，不可能这么不长眼——如果不让卖酒，他还不如直接没收了王老太的酒得了。
也可能，由于禁酒不易，秦后来根据实际情况对这个条款作了修正吧。
5.农事马虎不得
秦律规定，下了及时雨和谷物抽穗，应即书面报告受雨、抽穗的顷数和已开垦而没有耕种的田地的顷数。禾稼生长后下了雨，也要立即报告雨量多少，和受益田地的顷数。如有旱灾、暴风雨、涝灾、蝗虫、其他害虫等灾害损伤了禾稼，也要报告受灾顷数。
我猜哈，各个朝代对农事可能都有一些相类似的规定，但看到此条款，我的心中还是涌出些许感动。
6.重视文书
秦律规定，有事请示，必须用书面请示，不要用口头请示，也不要委托他人请示。
秦律规定，传递或收到文书，必须登记发文或收文的月日朝夕，以便及时回覆。文书如有遗失，应立即报告官府。隶臣妾年老体弱及不足信赖的，不要派去送递文书。征召文书上写明须急到的，该人已应来到而没有到达，应加追查。
秦律规定，传送命书及标明急字的文书，应立即传送；不急的，当天送完，不准搁压。搁压的依法论处。
显然，法家对人性的判断是冷冰冰的，哪怕你口吐莲花，对不起，请签字画押，标明日期，别走！把时辰也记好了再说！呵呵。
日本学者富谷至（著有《木简竹简述说的中国古代》）认为，只有通过这些规定的落实，才能确保君王的命令“贯彻下达至行政系统的末端，来自行政系统末端的报告则要准确如实地上传至中央，这是运行于大一统基础之上的中央集权国家体制发挥机能的起点。命令和奏疏都以文书的形式具体化。秦始皇实施的书体统一、公文格式化、文书传递方式的改善等，正是这样的文书行政为前提的政策。”他还表示，“就结论而言，‘书同文字’是指文书行政上应该使用统一书体，笔者认为这是对于不同种类、不同等级的官方文书所用文字的规定。其对象始终是官方文书，并不包括私人文函、书籍”，“作为统一措施之一的书体统一意味着文书行政规则的确立。”
我所听过的关于“书同文”的解释，就是秦始皇将各国文字统一于小篆，富谷至的说法以前从未见过。不管他的结论是对是错，但给我的感觉是震撼的！日本学者的怀疑精神让我敬佩，这是建立在深入研究基础上的怀疑，可不是信口雌黄。我们的学者怎么做的，做得如何，我不知道。
7.向犯罪分子宣读罪状
读到这里，真的觉得很有趣。美剧和港剧里的警察，抓到嫌疑犯后，都有一套嗑儿：你有权保持沉默，但你所说的一切都将成为呈堂证供。
秦法上居然也有这种类似的要求！
又是高祖刘邦，身为亭长，其中一个职责就是抓贼，方法是“持二尺板以劾贼，索绳以收执贼”。这里的“二尺板”是一个长度为二尺的版牍，上面写有法律条文。这句话的意思是，刘亭长在巡视辖区时，手持“二尺板”，当场向“不法分子”宣明纲纪，并就其所犯的罪行向县廷提出准确无误的控告。绳索是用来捆绑“不法分子”的，但这并不意味着亭长可以随便抓人，随便杀伤人，却是一切均得按章办事，这叫“如章告劾”。
看到这些，我们就可以知道，刘邦并非很多人说的那样只是个混混，至少，他是个法律专家，否则，也不可能一进咸阳，就与老百姓来个“杀人者死，伤人及盗抵罪”的约法三章，言简而实用，尽揽人心。
8.保举连坐
这一条厉害了！大秦多少能人，成也因之，败也因之。
什么意思呢？秦国为了广揽人才，制定了专门的保举制度，比如，商鞅是由秦孝公宠臣景监举荐的，战神白起是由穰侯魏冉举荐的，应侯范雎是由秦昭襄王的谒者王稽举荐的。
但是秦法不一样啊！举荐是要负责任的！保举的和被保举的就是一根绳上的蚂蚱，一个犯了罪，另一个也别想跑。“秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之”，啥意思？你保举了一个人，这个人犯了死罪，对不起，你也要陪着他死！
我靠！这也太邪乎了吧？那谁还敢举荐人啊？当然有人举荐啊！因为风险大收益也大啊。王稽举荐范雎，范雎相秦，反过来狠狠地报答王稽啊，划算！不过呢，由于有这个保举连坐的规定，举荐人的时候，显然质量要高，不可能阿猫阿狗你都举荐过来，到时惹了麻烦、捅了篓子，有多少脑袋不够替他们连坐的！我个人认为，秦国自孝公至始皇，一百多年间，所用客卿都是响当当的人物，恐怕与这个保举连坐法是大有干系的。不信你保荐个郭开似的人物上来，用不了几天，就准备打好背包跟着郭大人吃牢饭去吧，呵呵。
法条很多，咱们就介绍这几条，在后面几篇文章中多会用到，特别是最后一条，将会给我们带来惊掉下巴的结果！呵呵。
注：睡虎地秦墓竹简：1975年12月至1976年1月，在湖北省云梦县睡虎地发现大量以秦律为主的法律史料，内容包括：《编年记》《语书》《秦律十八种》《效律》《秦律杂抄》《法律答问》《封诊式》《为吏之道》《日书》（甲种、乙种）等十种。
《语书》是地方官员向吏、民宣教法律的告示，“令吏、人皆明知，毋至于罪”。《法律答问》是官员向吏、民解释法律的记录，把这种记录编成书籍也是一种宣教。
参考书目：刘义光，《能够兑现的法律——你所不知道的秦帝国》，中国法制出处社
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