与其迷失，莫如实践

    早想就儒、释、道、法等一系列传承久远的传统文化进行研究和区别，昨天和同学进行了还算深入的聊天，显然他比我研究的深入，阅读量和深入细致的思考都不是我可比拟的。

      中国传统文化看似简单，大多惜字如金，但实际深奥，让人似懂非懂，没有丰富的知识、阅历总难顿悟。这与西方文化的通俗易懂大相径庭。我自身还是喜欢经世致用，觉得能让大众听得懂、深信的、笃行的，有益人和社会发展的才是好的思想、好的道理。因此学习过程中，觉得对道可道、名可名、有既是无等争论、深究并无实际意义，认为是为了坐而论道而坐而论道，纯属理论研究，耗费更多精力于思考，而错失了实践中寻找真谛时间。同时，这也让我读书很挑剔，不读心学、厚黑学等，觉得经典多来与春秋、战国思想百家争鸣时期，而后来都是各种经典的一种解读或者一个分支而已。这样想肯定有相当成为的想当然，没有调查就没有发言权，是对知识丰富的束足，是我的局限性，一叶障目不见泰山。

    和很多人一样，经常会思考人生的意义、来处和去处，不同文化思想的孰是孰非。直至昨天，我觉得算是有所顿悟。儒家、道家、法家，其实没有对错、是非，只是看他是否适应时代，是否给人类发展带来意义。比如乱世，如战国、如三国、如五代等等，弱肉强食、枪杆子出政权的时代，该用法家，因此商鞅变法后才有强秦；秦国统一六国后，却二世而亡，原因就是社会需要休养生息，帝王需要正视自己，韩非认为商鞅有法无术、申不害有术无法，我觉得这应该是超越法、术的范畴，建立功业后，一代帝王迷失了，看不透生死，想不清楚自己的来处和归处，想不到飞龙在天，亢龙有悔。因此帝王应该有道的本心，有儒的外用，有法的威严，知“道法自然”则不迷失自我，知“忠信孝悌、礼义廉耻”则能诱人日进、终日乾乾、夕惕若厉，有法则能束民之私心、佞行。因此，我觉得不应该片面的把儒、道、法分开，单独存在对人类发展而言都可能偏颇。也许当年的区分并不是道理的对错，而只源于古人诡辩和论道的本性，或者纯粹是后人为了区别的进行的分门别类。

      回到我们现实生活中，有太多年轻人迷失纠结了，富二代、官二代、星二代的无知无畏、挥霍放纵；农二代坚忍、勤奋，却受限于成长经历性格自卑、眼界狭隘。社会成长进步过程，和父母知识、境界的局限，在很多年轻人成长过程中留下杂质，要么缺乏安全感拼命奔跑而不知方向；要么饱食终日，无所用心；要么小富即安，迷失自我。也许这恰恰是二代和世家的区别，处在社会变轨过程中的第一代，还没有对人生的变轨做好充足准备，对孩子的教育自然局限。人以群分，我接触的人大多是农民的儿子，少数农三代和工二代。我们中的很多人性格中有明显的“时代”特征，少数开明父母能够超越身份的限制，给孩子相对好的教育，他们必能脱颖而出，要么生活的优雅，要么事业成功，思想有境界，人生有追求，对金钱、名利有正确的认识，不会因为比较而自卑，也不会因为成功而迷失。而性格中有杂质的我们，必经历人生的起落，方能大彻大悟、痛改前“非”。   

      我信奉自强不息、厚德载物，也信奉曲则全，枉则直，洼则盈，少则得，多则惑，信奉忠信孝悌，天道酬勤，也相信易则易知、简则易行，这些给我们人生以启迪帮助、奉为圭臬的经典思想和道理还有很多很多，其实这些并不矛盾，对我们思想、品性、能力进步有帮助，是谁家的都没关系，都不重要，非要把他们归类，甚至把我们自己归类，自然就会局限我们的成长，使我们陷入论道的怪圈，启迪变成了纠结。与其在理论中迷失，不如在实践中检验。