《东游记》之惑

今天无意中看到郑振铎先生提及东游记的故事，该故事记述如下：

东游记叙圣僧东游，扫灭妖怪，恰与西游记成一对照。所谓“妖怪”，皆抽象名词之人格化，甚似彭扬（Banyan）之天路历程，而变化更多，取境更为复杂。信笔写去，似无结构，似每段各自为篇；其实全书是一气贯串下去的。

作者为清溪道人，有世裕堂主人的序，序上题着“己酉岁”，观其纸色及印刷，当是清初的作品。

不得不说“ 圣僧东游，扫灭妖怪”这几个字的确吸引了我，于是很想查找这部书，结果非常失望。兹列度娘上查到的东游记如下，以备不时之需。

《东游记》是明代吴元泰创作的神话小说，又名《上洞八仙传》、《八仙出处东游记》，共二卷五十六回。

主要内容为八仙的神话传说，记叙铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位神仙修炼得道的过程。龙太子摩揭夺走蓝采和的玉版，于是八仙和龙王大战，最后由孙悟空大败天兵天将。

鲁迅《中国小说史略》“明之神魔小说（上）”：《四游记》，其书凡四种，一曰《上洞八仙传》，亦名《八仙出处东游记传》。“传言铁拐（姓李名玄）得道，度钟离权，权度吕洞宾，二人又共度韩湘曹友，张果蓝采和何仙姑则别成道，是为八仙。

一日俱赴蟠桃大会，归途各履宝物渡海，有龙子爱蓝采和所踏玉版，摄而夺之，遂大战。八仙‘火烧东洋’，龙王败绩，请天兵来助，后得观音和解，乃各谢去，而‘天渊迥别天下太平’之候，自此始矣。书中文言俗语间出，事亦往往不相属，盖杂取民间传说作之。”又据《东游记传》，八仙过海时，吕洞宾倡议，谓不得乘云而过，须各以物投水，乘所投之物而过。

于是，铁拐李投杖水中，自立其上，乘风逐浪而渡；韩湘子以花篮投水中而渡；吕洞宾以箫管投水中而渡；蓝采和以拍版投水而渡。其余张果老、曹国舅、汉钟离、何仙姑等亦各以纸驴、玉版、鼓、竹罩投水中而渡。终俱得渡海。是谓“八仙过海，各显神通”。脉望馆抄校本《也是园古今杂剧》有《争玉版八仙过海》一剧，即演斯事。

《东游记》是13世纪创作的图书，作者是威廉·鲁不鲁乞。

威廉·鲁不鲁乞：法国方济阁教会传教士，1253年春，法国国王路易十世(Louis X)派其以传教为名出使蒙古，1254年访问过蒙古、南宋后写下此书。