《罗马史》与《战国策》札记(六十三)
燕昭王收破燕后即位,卑身厚币,以招贤者,欲将以报雠。故往见郭隗⑨先生曰:“齐因孤国之乱,而袭破燕。孤极知燕小力少,不足以报。然得贤士与共国,以雪先王之耻,孤之愿也。敢问以国报雠者奈何?”郭隗先生对曰:“帝者与师处,王者与友处,霸者与臣处,亡国与役处。诎指而事之,北面而受学,则百己者至。先趋而后息,先问而后嘿,则什己者至。人趋己趋,则若己者至。冯几据杖,眄视指使,则厮役之人至。若恣睢奋击,呴籍叱咄,则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者,而朝其门下,天下闻王朝其贤臣,天下之士必趋于燕矣。”昭王曰:“寡人将谁朝而可?”郭隗先生曰:“臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:‘请求之。’君遣之。三月得千里马,马已死,买其首五百金,反以报君。君大怒曰:‘所求者生马,安事死马而捐五百金?’涓人对曰:‘死马且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能市马,马今至矣。’于是不能期年,千里之马至者三。今王诚欲致士,先从隗始;隗且见事,况贤于隗者乎?岂远千里哉?”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往,邹衍自齐往,剧辛自赵往,士争凑燕。燕王吊死问生,与百姓同甘共苦。二十八年,燕国殷富,士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军,与秦、楚、三晋合谋以伐齐,齐兵败,闵王出走于外。燕兵独追北,入至临淄,尽取齐宝,烧其宫室宗庙。齐城之不下者,唯独莒、即墨。
燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位,他礼贤下士,用丰厚的聘礼来招摹贤才,想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生,说:“齐国乘人之危,攻破我们燕国,我深知燕国势单力薄,无力报复。然而如果能得到贤士与我共商国是,以雪先王之耻,这是我的愿望。请问先生要报国家的大仇应该怎么办?”郭隗先生回答说:“成就帝业的国君以贤者为师,成就王业的国君以贤者为友,成就霸业的国君以贤者为臣,行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬曲节地侍奉贤者,屈居下位接受教诲,那么比自己才能超出百倍的人就会光临;早些学习晚些休息,先去求教别人过后再默思,那么才能胜过自己十倍的人就会到来;别人怎么做,自己也跟着做,那么才能与自己相当的人就会来到;如果凭靠几案,拄着手杖,盛气凌人地指挥别人,那么供人驱使跑腿当差的人就会来到;如果放纵骄横,行为粗暴,吼叫骂人,大声喝斥,那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想广泛选用国内的贤者,就应该亲自登门拜访,天下的贤人听说大王的这一举动,就一定会赶着到燕国来。”昭王说:“我应当先拜访谁才好呢?”郭隗先生说道:“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马,可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道:‘请您让我去买吧。国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马,可惜马已经死了,但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋,回来向国君复命。国君大怒道:‘我要的是活马,死马有什么用,而且白白扔掉了五百金?'这个近侍胸有成竹地对君主说:‘买死马尚且肯花五百金,更何况活马呢?天下人一定都以为大王您擅长买马,千里马很快就会有人送了。'于是不到一年,三匹千里马就到手了。如果现在大王真的想要罗致人才,就请先从我开始吧;我尚且被重用,何况那些胜过我的人呢?他们难道还会嫌千里的路程太遥远了吗?”于是昭王为郭隗专门建造房屋,并拜他为师。消息传开,乐毅从魏国赶来,邹衍从齐国而来,剧辛也从赵国来了,人才争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者,慰问生者,和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候,燕国殷实富足,国力强盛,土兵们心情舒畅愿意效命。于是昭王用乐毅为上将军,和秦楚及三晋赵魏韩联合策划攻打齐国,齐国大败,齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军,一直打到齐都临淄,掠取了那里的全部宝物,烧毁齐国宫殿和宗庙。没有被攻下的齐国城邑,只剩下莒和即墨。
燕昭王算是明君了,为了报国仇,礼贤下士,千金买马骨,招来天下贤才,上下同心,打得齐国只剩两座城池。也算是报仇雪恨了。
好了,我们来看看阿庇安的罗马史吧!
36.多密提阿斯取得这个胜利之后,迅速进军攻打安提阿安提阿的的军营,打败了防守军营的士兵,同时安提阿追赶那部分和他对抗的罗马军团,这些军团的两边没有骑兵或轻装部队的护卫(因为多密提阿斯认为那条河已经给他们以足够的保障,所以没有布置军队),随后,他追到了罗马的军营。但是罗马军营的司令官,一个军团将校,带着生力军匆忙来应战,阻止了他的前进,逃走的罗马士兵因为有他们的同伴们的帮助,又鼓起了勇气,重新集合起来。国王很骄傲地转回来,好象已经取得了胜利的样子,他还一点也不知道另一翼所发生的事情。当攸美尼斯的兄弟阿塔拉斯带着一大队骑兵来阻止他前进的时候,安提阿很容易地冲过去,不顾敌人;敌人和他平行进军,给他以很小的损害。但是当他发现他被打败了,看见战场上到处都有自己的士兵、马匹和战象的尸体;他的军营已经陷落了的时候,他慌张地逃跑,大约半夜里到达萨第斯。他从萨第斯前往塞利尼镇,人们称这个镇为阿巴玛,有人告诉他,说他的儿子已逃到那里去了。第二天,他退到叙利亚,把军官们留在塞利尼,聚集他的残军。他又派遣使者到执政官那里去商谈和约。执政官正忙于埋葬他自已的阵亡将士,夺取死去的敌人的衣服和财物,收集战争俘虏。阵亡的罗马人中,有二十四个骑兵,约三百步兵,大部分是被安提阿杀死的。攸美尼斯只丧失了十五名骑兵。安提阿的损失,包括被俘虏的在内,据估计,达五万人,因为人数众多,要说出确实数目来是不容易的。他的战象有些被杀死了,有十五条被捕捉了。
安提阿伤亡惨重。
VII.安提阿跟罗马人订立和约。巴西庇阿的被控告。曼利阿斯在色雷斯遭遇灾祸
37.罗马人取得这次光辉的、很多人看来是惊人的胜利(因安提阿求为人数较少的军队在异地作战,象这样彻底打垮一支人数比他和们多得多的军队,特别是当时还有那有高度的纪律和勇敢、过去被认为可怕而不可战胜的马其顿方阵,似乎是完全不可能的)之后,安提阿的朋友们开始责难他,说他不应该和罗马人发生争执,说他从开始就没有策略,没有精明的判断能力,他们责难他不应该甚至于没有和敌人发生冲突,就放弃了刻索尼苏斯和萊西马基亚以及武器和军事物资,不应该让赫勒斯滂不设防,因为他知道罗马人不能希望在那里很容易地强渡的。他们责难他最近的过失,不应该使他最强的一部分军队陷于紧促的地位,使之无用武之地,不应该信赖一些乱七八糟的新兵群众,而不信赖那些有长期训练、身经许多战役而精神变得坚强勇敢的职业士兵。当这些议论正在安提阿的朋友们中间进行的时候,罗马人兴高采烈,认为现在没有什么事情他们难于作到,谢谢神明的保佑和他们自已的勇敢;因为人数这样少的一支军队,在异地作战,在第一次战役和第一次袭击时,仅仅一天之内,就打跨了有一切王室资源,由这样多的民族组织的一支人数多得多的军队,包括勇敢的雇佣军、负盛名的马其顿方阵和统治那个广“大帝国、被尊称为大王的国王本人在内,这使他们对于他们自己的幸运有很大的信心了。他们中间有了一句流行的话,说“过去曾经有过一个国王一安 提阿大王!”
罗马人的胜利是安提阿愚蠢造成的。
38. 当罗马人正在这样夸口他们的成就时,执政官的兄弟巴布利阿斯已经恢复了健康,回到军队里来了,执政官接见安提阿的使者们。这些使者们想知道要根据什么条件,安提阿才能够作罗马人的朋友。巴布利阿斯答复如下:“安提阿贪得无厌的天性是他遭遇着目前和过去的不幸的原因。他占有一个广大的帝国,罗马人没有反对他,而他夺取了原属于他的亲戚和我们的朋友托勒密的领土西利叙利亚。于是他侵入了和他毫无关系的欧罗巴,征服了色雷斯,在刻索尼苏斯设防,重建莱西马基亚。他从那里进入希腊,剥夺了那些最近由罗马人解放的人民的自由,继续侵略,直到他在德摩比利之役被击溃败逃时为止。就是在那个时候,他还没有放弃他的贪婪的政策,因为虽然他在海上屡次被打败了,但是直到我们渡过了赫勒斯滂他都没有求和。那时候,他很藐视地拒绝了我们对他提出的条件,又聚集了一支大军,无数的物资,继续对我们进行战争,决定和远远优于他们的人交战,直到他遭遇这场大灾难时为止。我们本来可以正当地把更严厉的处罚加在他的身上;但是我们不惯于滥用我们自己的繁荣,或加重别人的不幸。我们向他提出和过去同样的条件,只作一些小的补充,使之有利于我们,并且有助于他自己将来的安全。他应当完全放弃欧罗巴和道拉斯山脉这一边的全部亚细亚领土,边界以后再行确定;他应交出他所有的战象,交出由我们规定的船舰数目,以后他不能豢养战象,只能有我们所允许的数目的船舰;他应当交出由执政官选择的二十名人质,偿付因他而引起的这次战争的战费,现在交五百优卑亚他连持,元老院批准和约时,再交二千五百他连特,另外再交一万二千他连特分十二年按年在罗马付给。他还应当把所有的俘虏和叛徒交出,把他根据他和攸美尼斯的父亲阿塔拉斯所订协议而取得的土地的其余部分交还给攸美尼斯。如果安提阿接受这些条件而不欺诈的话,在得到元老院批准后,我们给他和平与友谊。”
割地赔款看来是任何一场国战的结果。
39.西庇阿所提出的条件全部为使者们所接受了。关于立和约的指时交付的那一部分现金和二十名人质马上照办了。安提阿的幼子安提阿是在人质之列。两西庇阿和安提阿双方都派遣使者到罗马去了。元老院批准了他们的协定,写成书面条约体现了西庇阿的观点,把不明确的地方详细说明,又作了一些小的补充。安提阿的领土以卡利卡德那斯和萨彼敦尼昂两地角为界,他不得航海越过这个地方来进行战争。他只能有十二条装有甲板的船舰,用以对他的属民进行斗争;但是如果他是首先被人攻击的,他可以有多一点船舰。他不能在罗马领土内募集雇佣军,也不能收容罗马的逃亡者,所交的人质,除安提阿的儿子以外。每三年更换一次。这个条约刻于青铜板上,藏于卡皮托神庙中(这前189样的条约,习惯上是藏在那里的),把一个副本送给继西庇阿为司令官的曼利阿斯发尔索。他在福尔基亚的阿巴密亚监视安提阿的使者们的宣暂,安提阿也监视罗马派去的军团将校德谟斯的宣誓。这就是安提阿大王和罗马人之间的战争的结果;有些人认为这个条约没有对安提阿作进一步的要求是由于安提阿对西庇阿的儿子所施的恩惠。
介绍和约的执行情况。