“乳姑不怠”雕塑为何惹争议？

受争议的雕塑“ 乳姑不怠”

浙江湖州营盘山景区的二十四孝雕塑近日引发热议。其中“乳姑不怠”雕塑被网民接连投诉，称其形象太不文明，也有说是扭曲的孝道等等。对此，景区人员倒是振振有辞：“这种在现在可能觉得有点（违背）道德伦理，但是确确实实在以前就是有那种孝。……二十四孝是老祖宗一辈一辈传下来的。投诉的人可能是比较年轻的人，他可能不懂孝。”

浙江发生此类争议或“困扰”已经不是第一次。浙江《金华日报》在2015年曾以《文化墙照搬〈二十四孝〉造成市民困扰》为题，报道过义乌城中北路的文化墙上不加选择地展示二十四孝图，给市民造成困扰的新闻。当时舆论和专家都对这一做法表示了否定。

官方资料显示，营盘山景区位于湖州市安吉县开发区递铺街道长乐社区的中心区，项目原本是由长乐社区集体投资的安吉县城北唯一的体育公园，项目总投资约1.5亿元。

项目所在地营盘山是南宋词人岳飞当年抗金的驻扎营盘所在， 也是中国一系列重要军事历史事件的重要见证。依托于此，景区设置了人大主题公园、国防教育园、军事主题研学园等三大主轴景观节点。

很容易就可以查阅得到：自东汉到隋唐已经有不少人编写孝子传一类的文献。流传至今的二十四孝故事集，则是元朝人郭居敬在宋代版本的基础上增删而成，流布最广。的确可以算历史悠久。

其实呢，稍稍用心的读者都看得出来争议的焦点实在：二十四孝作为传统文化谁也不否认，历史地看就是了，关键是，作为当代人你整出的这幅雕塑也太离谱，太怪诞了。再加之景区方面的回答明显避实就虚，敷衍了事，甚而还抬出历史文化，传统美德来作挡箭牌：你小子不懂历史，不解古人就不要在这儿瞎咧咧了。

着实说，笔者对传统文化里的“二十四孝”只认知可能跟社会大众差不多：就那么一堆因时光流逝而泛得及其陈旧不堪的东东，你说它精华也罢，糟粕也罢，抑或精华里夹裹着糟粕也好，糟粕里闪耀着精华也好，按眼下理想标准认知就得了。

二十四孝是——1.孝感动天   2.戏彩娱亲   3.鹿乳奉亲   4.百里负米   5.啮指痛心   6.芦衣顺母   7.亲尝汤药   8.拾葚异器   9.埋儿奉母   10.卖身葬父   11.刻木事亲   12.涌泉跃鲤   13.怀橘遗亲   14.扇枕温衾   15.行佣供母   16.闻雷泣墓   17.哭竹生笋   18.卧冰求鲤   19.扼虎救父   20.恣蚊饱血   21.尝粪忧心   22.乳姑不怠   23.涤亲溺器   24.弃官寻母。

古人或现代人画笔下的“乳姑不怠”图：

怎么样，    其表述相对含蓄多了吧？

而受到争议的“乳姑不怠”雕塑倒好，儿媳乳房充分露出一点不忌讳，本该年迈且病入膏肓的婆婆倒不像个年老病患者，反而是一副看上去怪诞甚至令人觉得有点猥亵的眼神，总之让人看罢极不舒服，很倒胃口。

争议的焦点正在于此。

附

“二十四孝”第二十二孝“乳姑不怠”原文：

唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑。姑不粒食，数年而康。一日疾笃，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”

孝敬崔家妇，乳姑晨盥梳。此恩无以报，但愿子孙如。

译为白话文：崔山南的曾祖母叫长孙夫人，年岁很高，没有了牙齿。崔山南的祖母叫唐夫人，每日为自己的婆婆梳头盥洗，还搀扶她上堂，当着家中的所有成员以乳汁喂养婆婆。 因为婆婆没有牙齿了，不吃带米粒的饭食。数年后，她的婆婆康复了。有一天，曾祖母病重了，她把长幼都召集起来，对大家说：没有什么可以报答我的儿媳妇的恩德。愿你们这些孙媳妇，能像她一样孝敬就足够了！