佛門對聯：18.無心無生
佛門對聯：18.無心無生
妄本不生，無妄可息；知心無心，無心可止。若要了心，無心可了；無了之心，是名真了。唐‧六祖慧能大師在《六祖壇經》中指出：知見一切法，心不染著，是為無念。用即徧一切處，亦不著一切處，但淨本心，使六識出六門，於六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯。
唐‧牛頭山法融禪師在《五燈會元‧卷二》中提到：恰恰用心時，恰恰無心用，曲譚名相勞，直說無繁重；無心恰恰用，常用恰恰無，今說無心處，不與有心殊。
一心不生，萬法無咎。煩惱因心有故，無心煩惱何居？但自無心於萬物，何妨萬物常圍遶。汝但無事於心，無心於事，則虛而靈，空而妙。唐‧六祖慧能大師指出：佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何須一切法？
萬境本閒，唯心自鬧；心若不生，境自如如。法從分別生，還從分別滅；滅是諸分別，是法非生滅。愚夫之所見，妄謂有生滅，智者如實觀，不生亦不滅。若能了生無生，知妄無妄，一念心寂，萬慮俱消。《占察業報經‧卷下》中提到：心生故種種法生，心滅故種種法滅。是生滅相，但有名字，實不可得。
18.1
一念不生，六根清淨，便成自性盧舍那，萬德圓滿；
諸緣頓息，眾戒全彰，何異即身芬陀利，纖塵弗沾。
明末清初‧隱元隆琦禪師撰，摘自《大正藏82冊2607：黃檗清規》。
六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。
盧舍那：意譯為淨滿，即報身佛。
芬陀利：正開敷之白色蓮花，為人中妙好希有之花。花有百葉，葉葉相承，圓整可愛。
18.2
一念不生，通身顯露；
六根才寂，脫體真常。
清末民初‧諦閑法師撰，摘自《諦閑大師遺集》。
18.3
一念未生真佛現；
萬緣纔動假名成。
摘自清‧實賢省庵大師〈勸修淨土詩〉：「丑時後夜曉雞鳴，起坐披衣憶想清。一念未生真佛現，萬緣纔動假名成。知緣不實名何礙，達妄無依念自平。安得身心歸極樂，真空幻有總無生。」參閱《卍續藏62冊1179：省菴法師語錄‧卷下》。
18.4
了法了心心寂照；
無形無相相超離。
摘自宋末元初‧中峰明本禪師《卍續藏74冊1465：中峰三時繫念儀範》。
18.5
不去不來如焰影；
緣生緣滅過光陰。
摘自宋‧法雲惟白禪師《大正藏45冊1891：文殊指南圖讚》。
18.6
本自無生，須在個中尋祖意；
儼然未散，誰知此地即靈山。
雲南雞足山佛寺有此聯。明‧普荷擔當禪師撰。
18.7
本來無一物；
何處惹塵埃。
江蘇揚州高旻寺有此聯。
出自唐‧六祖慧能大師：「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。」參閱《六祖壇經‧行由第一》。
近代圓瑛法師將下聯「惹塵埃」改成「覓三心」。
18.8
地位清高，日月每從肩上過；
門庭開豁，江山常在掌中看。
福建南安雪峰寺，福建閩侯崇聖禪寺，及廣東汕頭青雲禪寺大雄寶殿有此聯。宋‧朱熹撰。
取材於唐‧李忱（即唐宣宗）〈百丈山〉詩：「大雄真跡枕危巒，梵宇層樓聳萬般。日月每從肩上過，山河長在掌中看。仙峰不間三春秀，靈境何時六月寒。更有上方人罕到，暮鐘朝磬碧雲端。」參閱《全唐詩‧卷4_24》。
18.8.1
日月都從腳下過；
山河盡在掌中看。
廣東梅州千佛塔寺有此聯。近代明慧法師撰，參閱 《明慧法師詩詞專輯》。
18.8.2
三際時空肩上過；
十方剎海掌中觀。
近代觀世心撰。
下聯出自宋‧昭覺克勤禪師：「大地撮來粟米粒，十方剎海掌中觀。」參閱《大正藏47冊1997：圓悟佛果禪師語錄‧卷七》。
18.9
有福方登淨地；
無心即入空門。
近代觀世心撰。「淨空」法師名嵌入對聯。
空門：我空、法空、有為空、無為空等空相之法門，為破常有之見。
18.10
佛在人間，出世還須入世；
法非心外，度生本自無生。
台灣新北市樹林淨律寺有此聯。近代廣元法師撰。
18.11
佛為無心悟；
心因有佛迷。
摘自宋‧廣慧達杲禪師：「佛為無心悟，心因有佛迷。佛心清淨處，雲外野猿啼。」參閱《五燈會元‧卷十八》。
18.12
見了便做，做了便放下，了了有何不了；
慧生於覺，覺生於自在，生生還是無生。
四川成都文殊院三大士殿，湖北武漢歸元禪寺藏經閣，安徽九華山旃檀林地藏殿，及江蘇興化寶光寺有此聯。近代方鶴齋撰。
18.13
念而無念歸真念；
心不住心即淨心。
安徽九華山通慧庵有此聯。近代圓瑛法師撰。
18.14
洗缽歸來雲滿袖；
談經空處雨飛花。
浙江海鹽雲岫庵藏經閣有此聯。
18.14.1
無事渡溪橋，洗缽歸來雲滿袖；
有緣修佛界，談經空處雨飛花。
浙江永嘉隆平寺，貴州關嶺永興寺，及澳門普濟禪院客堂有此聯。
浙江黃巖法輪寺將上聯「洗缽」另作「托缽」。
18.15
風動耶，幡動耶，心靜風幡俱不動；
山無盡，水無盡，覺空山水本來無。
河南臨汝風穴寺有此聯。
18.16
時有客來，烹茶煙暖浮新竹；
閑無俗累，洗缽泉香舞落花。
山西五台山碑樓寺有此聯。
18.17
海水湧金波，潮去潮來，不生不滅；
會臺懸玉鏡，鑑今鑑古，是色是空。
台灣新竹縣峨眉海會庵大殿有此聯。「海會」庵名嵌入對聯。
18.18
能休塵境為真境；
未了僧家是俗家。
摘自明‧洪自誠《菜根譚》。
18.19
眼裏有塵天下窄；
胸中無事一床寬。
四川遂寧廣德寺有此聯。
取材於日本夢窗疎石國師：「青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。」
18.20
無人無我無煩惱；
有滅有生有涅槃。
近代觀世心撰。
涅槃：意譯為滅度、寂滅、圓寂、大寂定。是不生不滅，超越時空的真如境界。
18.21
登淨地圓修有路；
入空門妙證無生。
近代觀世心撰。「淨空」法師名嵌入對聯。
18.22
意靜不隨流水轉；
心閑還笑白雲飛。
安徽銅陵雲崖寺，四川峨眉山報國寺，及四川峨眉山洪椿坪有此聯。
18.23
萬古溪聲，永奏無生之曲；
千年樹色，長敷不老之春。
福建建甌光孝寺寺門有此聯。
18.24
葉落知秋觀有相；
花開見佛悟無生。
近代觀世心撰。
上聯取材於《大正藏47冊1997：圓悟佛果禪師語錄‧卷三》：「一塵飛而翳天，一芥墮而覆地。一華開而見佛，一葉落而知秋。」
下聯出自佛門課誦〈迴向偈〉：「願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。」
18.25
境寂聞天籟；
心空轉法輪。
安徽泗縣釋迦寺，安徽九華山甘露寺，山西五台山僧舍，及台灣台南市永康妙心寺大殿有此聯。
18.26
蓋世紅塵飛不到；
滿前花蕊契無生。
江蘇揚州高旻寺有此聯。
18.27
誦處忘機，莫笑清風談夜月；
境中泯念，方知流水演真空。
四川樂山淩雲寺藏經樓有此聯。
18.28
敷陳物色作莊嚴，即莊嚴、離莊嚴，當下便登寶所；
劈破虛空呈相好，非相好、名相好，現前頓見如來。
明末清初‧永覺元賢禪師撰，摘自《卍續藏63冊1252：禪林疏語考證‧卷四》。
18.29
藤杖一條，提得起才放得下；
禪門兩扇，看不破便打不開。
山西壽縣報恩寺有此聯。近代張樹德撰。
