共读《黄帝内经·素问》第一卷上古天真论篇 之修行的次第

读经典：

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

写心得：

黄帝说：我听说上古时代有被称为真人的人，能够统帅天地之灵气，把握阴阳之平衡，呼吸天地的精华精气，能够独立守住自己的神明，使肌肉与身体协调统一，因此能够与天地同寿，这是因为他修真养身的结果。

中古的时候，有被称为至人的人，德行淳朴，能够全方位的践行养生之道。与阴阳二气相合，调整自己适应四时的变化，远离世间的俗事干扰，积累精气，集中精神，在天地之间游驰修行，视力和听力能够达到八方之外，这都是他延年益寿，强身健体的方法，这类人也可以归为真人。

其次还有被称为圣人的人，能够处在天地相合的自然环境之中，顺从八风的活动规律，使自己的嗜好欲望同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之心，行为不离开世俗的标准，穿着普通的衣服，举动也没有炫耀于世俗，在外他不使形体因为事物而劳累，在内他没有思想负担，以恬静、愉快为目的，以悠然自得为满足，所以他的形体不衰惫，精神不耗散，寿命也可达到百岁左右。

其次有称为贤人的人，能够依据天地的变化，日月的升降，星辰的位置，以顺从阴阳的消长和适应四时的变迁，追随上古真人，使生活符合养生之道，这样的人也能增益寿命，但有终结的时候。

这几段话详细描述了修行的次第，分别是真人、至人、圣人和贤人。因此我们学习《黄帝内经》也就有了一定的目标，至少呢要做个高风亮节的贤人君子，不做唯利是图的小人。要是能够深入修行，当努力像圣人和真人的境界去靠拢。虽然这一路肯定是布满荆棘，但是只要有梦想在，万般的困难都会有解决的办法，不是吗？

做冥想：

想一匹马，它在干什么，要去哪里。

此时我脑海里浮现了一句话“千里马常有，而伯乐不常有。”我是一匹能跑能战的千里马，但是我始终怀才不遇，没有遇到相中我的伯乐。我每天在马棚里面自怨自艾，马场的主人也看不惯我，因为我没有给他带来利益，还经常克扣我的马粮。

我的几个至亲，都是千里马，他们都遇到了自己的伯乐，相继离开马棚，只有我还是孤零零的在这里等待我的伯乐出现。马场的主人也越发的看不惯我，除了克扣粮草，还莫名其妙的鞭打我，我真是受够了马棚里面暗无天日的生活。

终于在一个阳光明媚的午后，一个身着蓝色中山装的人来挑选马场选马，我想争取这个机会，不停的跺脚和发出嘶嘶声，选马人也注意到我了，拉我出来测试了一下，觉得很是满意。

于是我就跟着这人离开了令我十分讨厌的马棚，这人就是我的伯乐吧。他真的很懂我，给我准备了上好又充足的粮草，还安排人员精心照顾我。

然后又是一个风和日丽的午后，伯乐把我带到一个空旷的草原，我拖着他在草原上兜风，这时的伯乐开心，我也很开心。

这也许就是千里马与伯乐，相遇时的美好结局吧。要不是有伯乐出现，我可能老死在马棚里面，从没有绽放自我的机会。

此时我脑海里又浮现了一首歌的旋律：“我这一生最美好的场景，就是遇见你……”