人不知而不愠

人不知而不愠

【子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？】

01

学而时习之，最重要的是“学习”。

怎么学？

“学，效也”（《尚书》），就是效法，模仿，习，是不断重复。

我们所有的学习过程都是这样，去模仿，然后不断重复。小孩子刚开始学说话，就是模仿着大人牙牙学语，不断练习，慢慢的就掌握了这个世界上最难学的语言。

——模仿是切实的行动，是照着做，而不是空谈。《论语》是记述孔子言行的典籍，如果你觉得对，那就去照着做，去模仿。

所以说，《论语》不是用来读的，是用来做的，而学习的本质，就在于行动，在于“知行合一”。

某一件事，当你“如切如磋，如琢如磨”，反复练习，切身体悟，最后恍然感触：“果然是这样的啊！”那种心情，就像走过一大段暗夜，突然眼前亮起光明；那种由内而外遮掩不住的喜悦，没法用言语来形容，所以说“学而时习之，不亦说乎”！

这才是真正的快乐。

这一句如果理解成“学习过的知识，时不时拿出来复习，不也是很快乐吗？”——别去找不自在了，这很明显有违人情人性——在校园里随意找一个学生询问，来，把前面学过的课程拿过来复习一下，你觉得快乐吗？

他一般会觉得不快乐，非常不快乐。

不是发自内心想要去做的事情，往往很难坚持。外界的强迫只是一时之力，内心里那种一定要去做的愿望，才是恒久的动力，这叫“有恒心”。

02

就像很多美好的被用坏的词语，“朋友”已经成了一个被过度使用的名词。

事物会因为稀少而显得珍贵，当它开始变得泛滥的时候就失去了最初的意义——就像你觉得身边到处是朋友的时候，恰恰是没有了朋友。

朋，是同类。朋友，是志同道合的人，是即使很久不相见，见到了依然不会觉得陌生的人；朋友，是一个很难得的存在，这种存在，在双方内心认可的情况下，会变得无比珍贵。

真正交心的朋友不会很多。相较于“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，更多的情况应该是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。

你也不必贪多。到了某个年纪之后，生活的运转，是以减法的运算提醒你，真正值得的东西永远不会太多。

有一些人，我们极为熟悉彼此的软肋与脆弱，我们很清楚的知道对方的死穴。每一次发生争执的时候，脑袋里会不由自主冒出很多尖锐似刀的话，每一句，都能刺到他最痛的地方。

可是，每每话到嘴边，却又用力皱起眉头，将那些话硬生生咽回去。

——我可以很轻易的伤害到你，可是，我不愿意。

有些话千万不能说出口，无论是在怎样的境况，因为一旦说出口，就会覆水难收。

友情是这样，爱情也是。

引申的有些远了，但这种感觉是古今相通的——有朋自远方来，不亦乐乎？有志同道合的朋友从远方来，这何尝不是人生一大乐事。

03

人不知而不愠。愠，愤怒，恼怒，别人不了解，我也不生气。

这句话说起来简单，但能做到的人却很少。很多时候，那些争执、矛盾、纠纷、怨恨，恰恰是因为“人不知而愠”。

——人家不了解，你就生气了。对很多人来说，如果对方不理解自己的观点，他们即刻就会认为对方愚笨顽固或是不可理喻。

人不知而不愠，这句话有很深刻的现实意义。

引用《沃顿商学院最受欢迎的谈判课》中的一个例子：

在哥伦比亚商学院，我在上课一开始会问：“我要如何才能从这里到百老汇呢？”有人回答说：“沿着第118大街一直走就能到。”

我接着问：“那如何才能到第118大街呢？”他们回答说：“往北穿过校园。”我又问：“我怎么才能到校园，哪边是北呢？”他们说：“嗯，从这栋大楼出去就行了。”我问：“那怎么从这栋大楼出去，又该走哪个门呢？”他们说：“直接乘电梯到一楼。”我问：“电梯在哪儿？”他们说：“从这个教室出去就到了。”我问：“教室的这两个门应该走哪一个呢？”

看到了吗？有一些我们很熟悉的细节信息和观点，我们想当然的认为这些信息和观点同样存在于对方脑海中，但事实上，对方脑海中往往没有这些信息和观点。

——很多时候，你自己深信不疑的东西对方未必看得到，你认为很简单的事情，近乎常识，你觉得他也应该知道，但他真的不知道，这就是很多争吵发生的原因。

我经常见一些经理人训斥下属：“你怎么连这个都不知道？”或有的销售人员背地里埋怨客户：“哎，我简直没法跟他说，怎么说他也不明白！”

其实反过来想一想，别人知道的事，我们又都知道吗？人和人是不一样的，不要以为你知道的事情，别人就一定知道；你以为很简单的事情，别人同样觉得简单。

人不知而不愠，不亦君子乎？——以后每一次因对方不理解而想要发脾气的时候，就在心里默念：人不知而不愠，不亦君子乎？

这样，你的生活，就会减少很多矛盾。