关于私欲——修身

一、宗教党教家教的态度

孔老师（孔子）讲的是人可以自私，有礼有度有节制，用合理合法的途径解决自己的私欲，你就是圣人贤人。

李老师（老子）讲的是少私寡欲，降低自己的自私，学会控制，你就是真人至人。

释老师（释迦牟尼）讲的是断掉自己的自私，断欲，无私奉献，普度众生。你就是佛是菩萨。

共产党讲的是：全心全意为人民服务。与释老师的意思是异曲同工的表达方式。无私奉献，勇于担当，不忘初心，不辱使命。你就是优秀共产党员。

做父母亲：就是要付出，就是去爱。无私，不图回报，为儿女肯舍物、舍财、舍身、舍命。你就是伟大的父亲伟大的母亲。

做圣贤难，做神仙难，做佛菩萨难，做优秀党员难，做伟大的父母难，就是因为我们自己需要改变，自私和无私之间找到平衡也好，对治自己私欲也好，调伏的对象首先就是：自己。

二、做角色相应的行为

有人认为当了人民警察就非常光荣，当了人民教师就值得尊敬，当了人民子弟兵就有该被尊重。这些职业，都是沾了“人民”的光，是因为具备为人民的那种舍小家为大家，无私行为，才被光荣，被尊敬，被优先。

不是因为我们学圣贤当儒生，学神仙做弟子，学佛菩萨出家成法师，我们就值得被尊敬，都是沾了“圣贤佛菩萨”的光，而已。

觉得这个党先进，入党成为党员就光荣了？当然不是，那是在沾党的光。

因为生个娃，为人父母，我们就伟大了？当然不是，我们在沾父母这个角色的光。（网上盛传，母亲是最伟大的职业，父爱如山等等，那都是别人做父母，别人无我利他付出，做到的行为，所以伟大，所以如山。反观自己我们做到了什么？）

我们做了什么值得被尊敬的行为？只有是我们做了利益他人甘于奉献的行为，我们才具备这角色的定位，才具备这角色受到的殊荣。重点是：行为。

当我们没有做利他的行为，甚至都没有升起过利他的心，还各种不甘心，那是自私，即便为人父母，也不值得尊敬。古人云：父慈子孝。那是一组对应关系，不是要求孩子孝。子若不孝，要反思自己慈不慈。

三、征服自己的私欲就是圣人

英雄是征服天下，圣人是征服自己。

大多数征服天下的人征服不了自己，打下天下的开国皇帝，大都是狂妄自大。英雄大多都命短，因为与天下为敌。打天下着实不容易，治天下更不容易。打天下靠英雄靠武将，治天下靠圣贤靠文官。

别以为说的远了，跟生活脱节。

我说的打天下、建国，就是我们凡夫俗子找对象，结婚。

有的人只擅长出兵，一直打天下，征服了这个，还要征服下一个，永无止境。所以自己的国也动荡不安。

成家了就是建国了，想人民之所想，急人民之所急，帮助家庭成员，解决问题，同时要时刻观照自己，观察自己，调伏自己。别以为打下江山（成家）就可以居功自傲，“政府”（自己）如果不改革（不成长），“人民”（家庭成员）就会闹“革命”（矛盾）。

修身、齐家、治国、平天下，其根本就是：修身。

靠改变自己，影响他人。

而不是靠发号施令，让他人改变。

四、不是压抑私欲，而是合作共赢

不伤害他人的情况下，满足自己。

不伤害自己的情况下，满足别人。

最好的方式是：互相满足，共赢。