愿你居庙堂之高诗酒年华，处江湖之远仗剑天涯（4）

又到了夜深写随笔的时候。

我记得我很小的时候得过一次急性肠胃炎，大概四年级吧。

是因为我妈带我去吃肯德基，然后点餐的时候点多了。

那时候肯德基才刚进入中国市场，是稀罕事物，挺贵的，

一般只有小朋友过生日的时候家长才带去。

所以那天我明明已经吃不下了，还一个劲的劝说我吃完。

结果因为吃多了，就急性肠胃炎了。

后来我发现，点餐点多了，东西买多了，有些东西买来没有用，是很常见的事。

拿点餐点多了来说吧，小时候我奶奶教我，食物要吃完，浪费是可耻的。

对我奶奶经历过饥荒年代的人来说，一个食物没有吃完浪费了，是完完接受不了的，比杀了她还难受，毕竟在解放前那些年穷怕了。

但对我来说，沉默成本不是成本，食物点多了再吃吃到撑增加胃病几率，你看病的钱比浪费食物的钱还多，所以吃的点多了如果能打包就下次吃，不能就扔了是最好的。

我一直觉得我是对的，你看，经济学就是这么解释的。

但那是放在现在物质充裕的时代。

在饥荒年底一定是能多吃多吃，因为你不知道下一顿是什么时候的事，你吃的多，你就能挨的更久，更能活下去。至于你可能因为吃多了胃不舒服？抱歉，命更重要。

所以，很多事情的对错，并不是讲道理而已，而是具体情境下的具体问题。

现在网上很多爱护小动物的人，其中妹子居多，我觉得爱护小动物挺好的。

但很多爱护小动物的人，容易把这个问题上升到道德高度的层面，我就挺反感。

比如自己不吃狗肉，也不许别人吃狗肉。

这让我想起之前看网上说有人做过实验，说让人去养小猪，每天给它喂食，清理，养一个月，最后说如果要把这小猪杀了，你忍心吃它的肉么？养小猪的人一个月里，对小猪有了深刻的感情，当然是摇头说不啊，太难受太有心理负担了。

然后，做实验的人又问，那你养猪的这个月，你的食物里里有过猪肉么？回答是有，再问那吃的时候有心理负担么？回答者回忆了一下，然后摇了摇头。

这说明，人的同情心是具体的，道德也是具体的。

我们走在街上，看到一个乞讨的乞丐会觉得很可怜，愿意拿出几块钱来帮助他，但假如这个时候，有个做慈善的人跑出来跟你说：其实世界上还有一万个和他一样可怜的乞丐，那你不能厚此薄彼，所以其他一万个乞丐，你也每个给三块钱吧，这样，你一起给我，我帮你分发下去。

这个时候，你肯定会说：你神经病吧，那一万个乞丐又没在我眼前，关我什么事。

所以，人的同情心和道德，只关注于自己眼前和身边的事。

回到吃肉狗的问题，你自己当然可以不吃，如果是你养的小狗，你当然可以不吃，如果是你看到有人在打狗为了吃，你当然可以阻止，但如果是万里之外一只你不知道也没见过的狗在被别人吃，其实你是管不着也不该去管的，不然你就成了那个找别人要钱然后要给世界上其他一万个乞丐发下去的那个慈善人士。

很多人不明白这个道理：世界是具体的。

我以前也不明白，现在一知半解。

一知半解之后我基本上很少以道德的标准去评判别人了。

因为道德是抽象的，人的经历是具体的。

我妈之前逼我相亲催我结婚的时候说，你要快点结婚，我这么多年给出去的人情还指望靠你收回来了。

我说党员，按国家规定，结婚是不能大操大办的，你收不回来的。

我妈就说，那我不管你是不是党员，必须收回来。

结果今天我把行驶证寄回去处理违章，这几天如果开车就是无证驾驶，我说没事，我上下班就三公里，不会被查到。

我妈偏不让，说我是党员，应该遵守交通法。

所以我特别讨厌我妈这样的人，道德规范什么的，只不过是为其个人意志服务的借口和遮羞布，说白了还是为了贯彻自己的意志，做法挺伪君子的。

我思考问题并不喜欢以道德为出发点，具体事情具体看就好，算是真小人的做法。

无证驾驶被抓扣一分罚两百，天气好的时候我上下班的路口还是有交警查的，三天上下班打车钱六十，自己三天开车上下班油费二十。

虽然被罚两百的几率很小，但扣一分还要去处理挺麻烦的，所以没必要为了节约四十块钱冒着个险，利益太小风险太高。

这就跟我大学考试从来不作弊一样，不是我看不起作弊的，也不是我有那个道德。

就是因为大学考试那么简单容易通过，复习看两天书就可以了，但是这两天都偷懒，考试考作弊的话，被抓了学位证晚拿一年，收益小风险高。

六月，祝你居庙堂之高诗酒年华，处江湖之远仗剑天涯，晚安。