易经64卦——人在困境中要学会思考，文王监狱，得《坎》卦

卦辞：有孚，维心亨，行有尚。

翻译：这次作为俘虏被抓，心情通达，行为高尚

初六：习坎，入于坎窞，凶。

“习”是会意字。甲骨文从羽，从日，会鸟儿在日光下练习飞翔之意。小篆中，“日”字误变为“白”字。隶变后楷书写作“習”。汉字简化后写作“习”。

习坎：我们引申下，就是多次入狱，这和文王一辈子经历很像，父亲王季被抓，被拘禁，长大了又因为争讼事件失败，战争被捕入狱。一生比较坎坷。

翻译：多次入狱，被羁押在深坑中的监狱，凶

九二：坎有险，求小得。

翻译：监狱有险境，请求给予一些东西（小自由，区别于普通犯人）。

六三：来之坎，坎险且枕。入于坎窞，勿用。

《诗·小雅·宾之初筵》:宾载手仇，室人入又——进入

翻译：来到监狱，监狱环境不好且只有一个木枕头，放到深坑监狱中，没什么用。（有学者说枕通假“深”也可以这么理解，只是帛书和今本都和深字不同，此处不论）

六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

据《墨子·三辩》中记载:"昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐;士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐;农夫春耕夏耘，秋殓冬藏，息于瓴缶之乐。"这在一定程度上说明了当时森严的等级制度，"击缶""鼓盆"只是处于社会底层的农民的娱乐。

《周易·离》九三爻:"日昃之离，不鼓缶而歌，则大耄之嗟，凶。"

《说文》。段注:"交窗者，以木横直为之，即今之窗也。在墙曰牖，在屋曰窗。"

《诗·召南·采苹》：宗室牖下

《道德经 十一章 》：凿户牖以为室，当其无，有室之用。

《诗·豳风·七月》：十月纳禾稼。——缴纳、贡献。

《诗·小雅·斯干》：约之阁阁——缠绕，束缚

翻译：喝酒、吃饭，击缶（听音乐）（另解：解释为喝水），从监狱上方窗户处系着放进来（自牖约纳），最终无过错

九五：坎不盈，祗既平，无咎。

《诗经·商颂·长发》:"上帝是祗。"——尊敬

《周礼·大司乐》:"中和祗庸孝友。"——尊敬

《左传》:"父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。"——尊敬

翻译：监狱没有装满（囚犯），尊重这些人就和平安稳，没有过错。

上六：系用徽纆，寘于丛棘上，三岁不得，凶。

翻译：用绳子捆绑，放置在丛生的荆棘中，多年没有自由，凶

综述：此卦卦辞是描述文王羑里被羁押，磨练意志，在牢狱中行为很高尚，我们讲解卦中说过，文王被羁押释放后，获得无数追随者，实足的硬汉形象，而爻辞主要描写的是狱中具体形象，从监狱环境、生活状态、狱友关系、羁押方式等等描述文王生存状态，在狱中因为自己的行为各方面都得到特殊关照（可以参考明朝皇帝朱祁钰），卦辞则对这种狱中生活升华，这才是易想表达的东西，凶中带吉，吉中藏凶，随机应变，正确看待一件事情以及心态调整如何重要。另，《坎》千万别当作汉代的象去理解为水，离题万里。坎就是凹陷的土坑，如何去联想水，牖是窗户，和商周时期的土牢一样，有学者解释是水牢，人如何在那种环境居住呢，我个人倾向于土牢结构。