读《传心法要》感悟：两种不同的修行观

今天，明显感觉手机不堪重负，运行非常缓慢。于是坐下来，好好地把手机全盘清理了一遍，清空了差不多50个G的空间，心里也感觉亮堂起来。

我感觉人也是如此，需要不断地清理内心的垃圾，随时以新的面貌迎接新生的一天。

今天大拜群的师兄们聊得很热闹，群主放了两个视频，都是关于大拜的。一个是说，要趁我们还有力量的时候，身体还没有病痛、还没衰老的时候，要多做些事情，包括大拜，因为人格的修炼是最重要的。另一个是，曾经卓超还很年轻的时候，没有时间做大拜，后来他得了癌症，艰难地拜了一段时间，很快人就没了。如今，他作为警醒我们的案例，其微信头像依然点亮在大拜群里。

大拜群很雷同的一点是，许多人从最初的300多个，滑到目前的108个，或者经常有人打卡9个的。逐步的怠隋席卷了很多人，不知不觉中，有的人开始走下坡路还不自觉。就连以前自诩精进的我，也从当初的300多个降到目前的216个。

人是很奇怪的，因为人有可塑性。能量很多时候是逼出来的，并不是身体不行，抑或没有时间。更多的时候，是我们自己不懂得利用时间，或者拖沓懒散，而不是做不了。我就认识一个人，他们群里有人每天做大拜15组*108个，一天1000多个。不要问他是如何做到的，而要问我们为什么没有去做。

这是从精进的、苦修的一面来说。

以禅宗祖师的说法来看看。今天看《传心法要》，看完之后，我一身轻松，马上放下书，准备好好地做一顿晚餐给大家伙吃。下午三点多，我慢条斯理地去买食材。然后洗，切，配，氽，炒，炖，各道程序下来，一大盆香香的羊肉火锅出炉了，味道还很专业，大家吃得都很满意。

为什么看完《传心法要》，我突然从一个惜时如金的人，瞬间变得悠闲起来（其实也并没有散漫，而是不离祈请和观照）？当然，这是因为这本书的智慧太强了，我一看就觉得自己平时在没事找事，都干了些啥蠢事！瞧那些皱着眉头“精进”的日子，简直有点滑稽啊。人何苦这样折磨自己呢？当有一天你醒来，你会发现这样所谓的各种修行，都是在自找麻烦，因为没必要这么苦逼。心即是佛，真正的修，是先把那个自己找到，然后安住在那个境界里。那个自己肯定不是这个整天追逐不停的自己。那个自己是一点灵明的觉知，而非这个无事生非的，成天想求这个，想求那个，苦巴巴的自己。

祖师们讲得都对，当然是针对不同的根基，不同阶段的人说的。人到了哪一步，要清楚自己的状态，要适当调整这根弦的松紧度。如果一味地跟随大家一顿乱跑，是会自乱阵脚的。自己当机什么法，就采用什么法；自己执著什么，就要适时地舍弃什么。跟着大家起哄，以别人的那一套来规范自己的行为，就好比拿着别人的裹脚步来作洗脸巾。

缺乏智慧的时候就会这样，很容易找不着北。乱起哄的结果，是把自己弄丢了，白白辛苦一场还原地踏步，累得个半死。

当初看《八曲仙人之歌》的时候，我曾经得到很大的滋养，可惜每天的车轮一个接一个滚过去，把原来的那点喜乐都掩埋了，才几夜的功夫又退回到最初。如今看《传心法要》，顿觉两者惊人地相似，这次又让我幡然醒悟了一回。真正的智慧，的确是无上的心灵营养，能让人霎那间就轻松、自在无比。可见，一个人还是要找到自己对机的方法。对机了，天大的事也打不出一个浪头来。否则，要“卷”起来就没完没了，别想有片刻休息。

两个谁对呢？都没错啊。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何须一切法。无心即佛，有心即众生。不要给自己的心加上各种颜色，保持它本然的样子。“唯直下顿了自心本来是佛。无一法可得，无一行可修。此是无上道。此是真如佛。学道人只怕一念有。即与道隔矣。”念念无相，念念无为。既是佛。”如果能了知这段话，就让这种状态保持下去，就是正修。如果保持不了，就还是老老实实地去大拜吧。