蒙田随笔

最近一直在断舍离，今天把小书架收拾了一下。这个书架上的书几乎全是我的兴趣书，专业书都被我打包收起来了，或者直接搬到了老公的大书房。

很久看不到书架上的书了，因为被大大小小摞起来的东西遮挡了一大半。而这几天的整理，卓有成效，发现了好几本我以前常常手捧不倦的书，其中之一便是这本《蒙田随笔》。

购于2006年

蒙田（米歇尔·德·蒙田Michel de Montaigne，1533—1592），是文艺复兴时期法国的思想家、作家和怀疑论者。他的阅历广博，思路开阔，行文无拘无束。其散文对弗兰西斯·培根、莎士比亚等影响颇大。

我这本《蒙田随笔》是2006年在当地的文化市场上购买的。虽然书不厚，但是内容可谓包罗万象，谈及到他在各个方面的见解，包括：蒙田所感觉的自我，所体会的众人的生活方式和思想感情，以及他所理解的当时的现实世界。他的随笔内容驳杂纷繁，枝蔓丛生，往往从一个主题跳到另一个主题，仿佛是作者漫不经心信笔写成的。

但这本《随笔集》是一部分量很重的书，并名列世界文学经典。他因为本书而留名后世，被人们视为写随笔的巨匠。正是这本书奠定了蒙田作为文学家、散文家的声誉，而且为他赢得了思想家、哲学家、伦理学家的美名。

下面是一些大师们对蒙田以及他的《蒙田随笔》的评价。

爱默生在日记中提到《随笔集》：“剖开这些字，会有血流出来；那是有血管的活体。”（Cut these words, and they would bleed; they are vascular and alive.）

尼采谈到蒙田：“世人对生活的热情，由于这样一个人的写作而大大提高了。”（Dass ein solcher Mensch geschrieben hat, dadurch ist wahrlich die Lust auf dieser Erde zu leben vermehrt worden.）

房龙在评价蒙田《随笔集》时说：大臣们的演讲和政治哲学家的论文极少受人欢迎，但蒙田的书却在以智慧之士座谈会的名义下聚在一起的文明人中阅读、翻译和讨论，并且持续达三百多年之久。

德·塞维尼夫人对蒙田的魅力赞不绝口：“我有许多好书，蒙田当属最佳，他们绝对不会愚弄你，你还需要什么呢？”

查理·索雷尔称这部作品是“宫廷和世界的日常教科书”。

孟德斯鸠说：“在大多数作品中，我看到了写书的人；而在这一本书中，我却看到了一个思想者。”

伏尔泰在驳斥帕斯卡尔时大声赞美蒙田：“蒙田像他所做的那样朴实描述自己，这是多么可爱的设想！因为他描绘的是人性……”

卢梭对蒙田持保留看法，他不喜欢蒙田起伏多变的文笔。而百科全书派作家则把蒙田当自己人看待。

德利尔指出：“他善于像哲人那样讲话，像朋友那样谈心。”

司汤达在创作《论爱情》时常常参照《随笔集》，德国的歌德、席勒，英国的拜伦、萨克雷，以及后来美国的爱默生都对蒙田十分推崇。

尼扎尔写道：“一系列反映法国精神的杰作是从《随笔集》开始的……”

下面摘选一部分蒙田的经典语录：

生存乎他人的意志，死则存乎自己的意念。

知道自己说过或做过什么蠢事，实在没什么大不了的，我们还必须广泛地学习、更重要的一课：我们不过是个蠢蛋。

事先考虑死亡就是事先考虑自由。谁学会了死亡，谁就是学会了不做奴隶。懂得死亡的道理可以帮助我们摆脱一切束缚和制约。那些明了丧失生命并不是件坏事的人，肯定会坦诚自若地面对生活中的任何事情。

如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。

我努力通过迅速地把握住生命来阻止生命的飞逝，通过运用生命的活力来补偿生命的仓促潜逃。我对生命的占有越是短暂 ，我必须使它更深沉更充分。

我把言谈的优美与雅致看得比话题的分量与深度更重。

当你感到孤独时，你应该想到，在思索的道路上有这么多巨人开辟了荒野，并在路旁指引着你。又有这么多后来 的追 随者 走在了你的前面，他们的足迹 早已汇成了大道。 你是如此渺小。 你却从不孤独。

生命本无好坏，是好是坏全在你自己。

重要的是不但要看到事物，而且要有看待事物的方法。

发怒要有分寸，不要不顾一切地乱发泄，免得影响效果和分量，若让不经思考的大声斥责成为家常便饭，人们对 此就 会如 同秋风过耳，听而不闻;发怒 时不要漫无目标，对谁抱怨，就要让谁听见。

Mariage may be compared to a cage:the birds outside deapair to get in and those within despair to get out. 婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进 进不去;里面的鸟儿想出出不来。

孔雀龃龊的双足减损了它的美，辱没了它那令人眼花缭乱的屏翼

我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰，而是由外来权威和命令强加的、。

不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。

人能衡量一切，却不能衡量自己。

我们的人生是我们言语的一面真实的镜子。

存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知出现在必要条件之前，而博学的无知则跟随在知识之后。

奇迹的存在是因为我们对大自然所知无几，而不是出于大自然的状态。

即使没有大事，也有千百桩偶然事件把完美破坏。

治理一个家庭比统治一个王国更难。