我们是否真的已经长大✨？
小的时候，总是希望自己快快长大，长大了，却发现，原来“长大”和“成熟”，是两回事。
那么，成熟到底是什么，成熟的标志是什么？为了找答案，我看了很多书，观察了很多我觉得已经成熟的人，后来，我总结出来了——成熟的标志是“你是否拥有自己独立看待这个社会的坐标体系”。也就是，你，是否真的能够有自己的判断，做自己的事情，成为你自己！
在很小的时候，我们听老师的、听家长的。稍微长大一点的时候，我们追随我们偶像的思想与脚步。后来，慢慢的，我们开始有自己的思考和观点，我们通过阅读、通过旅行、通过生活的历练，逐步形成了属于自己的价值体系。当然这是一切顺利的情况下。在中国，大家知道，目前社会普遍的状况并不是这样的。我们会看到“人云亦云”“羊群效应”；会看到“Mummy’sboy”成为了父亲；会看到真正有“主见”“做自己”的人，并不多见……
著名心理学家武志红很多年前提出了“巨婴”这个概念，直到最近，出版了新书《巨婴国》——什么是巨婴呢？用武志红老师的话来讲，“巨婴，即成年婴儿，身体和年龄上是大人了，但心理与内在却还是婴儿的发展水平。”有些人身体四十岁，心理十几岁，甚至三四岁。说的大概就是这种情况。书📚我还没来得及看，看了武志红老师几乎所有的作品，我想，这一本也不会例外。
我并不是一个“读了书，尽信书”的人，对于武志红老师的理论，我曾经有一长段时间的“怀疑期”，为此我去看了佛洛依德《精神分析引论》；接触了海灵格Bert Hellinger（德国心理治疗师）的“家庭系统排列”理论；翻阅了派克的《少有人走的路》……
然后，我发现，尽管，武志红老师对于部分案例的解读确实过于偏激，但是，他的原生家庭理论，确实是目前解读中国国情之下家庭与人生百态最好的理论☕️，值得所有人去阅读，带着你的过去，你的现在，你的未来，去反观，去品味，去思考。
毕竟，只有你自己成长了，成熟了，你的孩子，才能在不久的将来，真正的长大！
见过我工作状态的朋友都会说，你不要对你家伊伊太过严肃和严格了哦。其实，真正了解我的朋友会知道，对于孩子，我大致是“放养”，我和先生对于小家伙的养育达成的共识是——健康快乐的成长！健康包括身体的健康和心理的健康，快乐指拥有自主的权利，也就是让做她自己！与我们而言，就是尽力提供民主的环境。我们的责任是保证孩子的安全与引导正确的三观。其他，顺其自然就好。
除了一岁左右开始坚持至今的每晚讲故事，我们几乎对她没有过任何其他的“要求”和“用心”之处。大家看到的兴趣班、甚至最近一次的普通话讲故事比赛，几乎都是她自发的行为——自己选要学什么，自己选培训学校，自己决定练习讲故事的时间，自己把握自己是否能够顺利讲下来，如果她觉得可以了，她想不想练习都随她……
所以，大家看到了一个古灵精怪、一切喜欢自己做主的小家伙在我家快乐的成长。我认为，这，才是提供给孩子最好的成长环境。
写着写着貌似离题了，我要去温书啦☕️😁。。。
附武志红新书《巨婴国》答记者问（部分）：
记者：你新书中的“巨婴”概念是什么时候形成的呢？我大学时的心理学老师，也是你们北大心理学系的系友，曾讲过年轻人一定要“挣断脐带做大人”。脐带这个意象，应该和你建立的这个“巨婴”概念有异曲同工之妙。但她当时还只是针对“被抱大的一代”，你解剖的则是整个国民性。你说过，你没有理论上的野心，但从“巨婴现象”到“巨婴国”，会不会有“以偏概全”的问题？
武志红：的确有这个问题，像王小波那样特立独行的知识分子当然不是巨婴。我只能说，这么多年来，我在心理咨询的临床实践中观察到的绝大多数现象，都和一个基本事实有关——大多数成年人，心理水平都是婴儿。我2013年明确提出“巨婴”概念，并就此写了一系列分析文章，这个概念在微信等新媒体上已经被广泛接受。
什么是巨婴呢？巨婴，即成年婴儿，身体和年龄上是大人了，但心理与内在却还是婴儿的发展水平。弗洛伊德有个概念现在已深入人心：一岁前的婴儿处于口欲期，他不仅好吃，而且用嘴来探索世界，他对任何一个事物好奇时，会用嘴去感受它。作为举世闻名的好吃国度，我们自然会推理到，中国社会集体上是处于口欲期，也即集体上是一个婴儿的国度。而我更激进一点，认为中国社会集体上没超过六个月大。六个月前的婴儿，处于一个特别的共生阶段：这时的婴儿会觉得，他和妈妈是一体的，我就是妈妈，妈妈就是我，甚至是，我就是世界，世界就是我。这个年龄段的婴儿还有另一个重要心理：全能自恋。即婴儿觉得，他一动念头，世界就该围绕着他的意志运转。
共生和全能自恋结合在一起，就成了这种可怕的玩意儿：我必须和你共生在一起，我不能独自生存，而你必须听我的。这就构成了共生绞杀，共生绞杀在一切中国式关系中都可以看到，譬如孝顺：父母不能独自生活，必须和孩子生活在一起，而孩子必须听父母的等等。
在婴儿身上，追求共生与全能自恋还不会构成问题，因婴儿没有力量。而在巨婴身上，共生绞杀就会构成各种严重问题。
记者：按照你书中的说法，你一岁多以后突然不再向父母哭闹了，是个过早懂事的孩子。但你依然说自己是“巨婴”。这是一种残酷的自我剖析，还是一种更方便的批评姿态？
武志红：在建立“巨婴”这个概念时，我首先解构了我自己——我也是一个巨婴。这种态度，会让我去掉批评味儿。批判味儿，是从外看内，居高临下，似乎在说，这个社会不好，这个社会的人性不好，而我更好。这种味儿，自然会容易被人反感。但解构味儿，则是从内开始，深入到自己，深入到社会，深入到个人无意识和集体无意识，先从解构自己开始。因为对自己有爱、有理解与接纳，所以就不会对社会抱以批评的态度。
记者：我们经常说“童心未泯”，“永葆童心”，这和这个要被扬弃的“巨婴”会不会有点矛盾呢？
武志红：有一个不报复的养育者，可以培养出这种感觉——世界已经准备好接受我的本能喷涌而出。这是英国心理学家温尼科特对如何养育婴儿的一个概括性描绘。即，养育者要允许婴儿充分表达他的活力，而这常常被表现为攻击性。所以，调皮的熊孩子，比太懂事即压抑的孩子心理健康水准要高。
要培养这样的孩子，需要两点，第一点，爱，即婴儿的物理需求和情感需要要得到回应与满足；第二点，自由，婴儿在伸展他的攻击性时不被报复。如婴儿持续地和一个养育者建立这样的关系，那么，婴儿的生命，就与这个养育者的生命之间，产生了完整的链接感，这时他就变得既能享受孤独，也能与别人亲密相处。
我们国家的父母，尽管总是说太溺爱孩子了，但以业内观察，我们国家的养育者面对婴儿时，常是各种忽略加惩罚报复，能与婴儿建立起良好关系的养育者并不多。可以说，这是一切问题的源头。成年人之所以是巨婴，一个原因是，希望能有机会再退行到婴儿状态，被好好满足。
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摘录部分，有兴趣的朋友可以自己去看✨✨~
