《道德经》瞻阅有感  知清靖以为天下正。

原文  第四十四章  四十二言

　　大成若缺，其用不敝。大满若盅，其用不穷。大直若讪，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，靖胜热，知清靖以为天下正。

大成若缺，其用不敝。大满若盅，其用不穷。

至尚的成就，如若有所缺憾一般，永无完结之时，其恒久的与时俱进，以不变应万变。

所以，方能成就其之原理作用，适应于无尽的变化，永无失效废弃之时。

至尚的圆满，如若盛载万物的容器一般，永无亏耗之时，其恒久的增益丰盈，却又永无满溢之时。

如此，方能成就其之容载利益，盈而不溢，損而不亏，恒久极致圆满。

大直若讪，大巧若拙，大辩若讷。

至尚的表述论证，如若委婉含蓄的，开化引导阐述一般。

其以切合实际，显而易见的事例，明晰透彻的为宇宙万物昭示真理。

至尚的微妙玄奥，如若原始简单而又笨拙的方式一般，因其明了通晓宇宙万物一切真义。

所以皆从事物根本处着手，以此化解所存在的问题。

至尚的辩证，如若朴实木讷，不善言说之状，因其明了通晓一切事物的终始变化。

所以皆能中正恰当的阐述论证，一切事物的根本缘由。

躁胜寒，靖胜热，知清靖以为天下正。

纵观自然界中，惟有炎热干燥的高温才能消除冰冻寒冷，使得春回大地，万物复苏，生机盎然。

惟有身心清净自然，方能化解消除炎热高温，所导致的心烦意乱，情焦绪躁。

殊不知，人们的精神，本是喜好清爽愉悦的，但却时常因内心的妄执妄欲，所产生的烦乱干扰，而导致焦躁担忧。

人们的内心，本是喜好清净自然的，但却时常因外在的感官感识所得感受，所诱使滋生的贪执欲望，而羁绊牵引以致烦乱苦闷。

倘若，人们能够抑制平衡，因外在感官感识所得感受，而诱使内心滋生的妄欲妄念，便可使内心常处清静平和之境。

人们若能时常保持，内心清净平和少有妄欲，那么人们的精神也自然会清爽愉悦气定神闲。

如果人们都能达到此般，少妄思、寡妄欲的状态，那么人们的心神，自然心旷神怡，不受妄执妄欲所烦所扰。

如此人们便能断除妄为恶行，秉善持正而行为处事，以致民心和善，世风淳朴，社会安定，国家繁荣昌盛。

此即为～知清靖以为天下正也！

弟子道清虔诚顶礼:本师大圣大慈太上老君道德天尊(三叩)

回向:

弟子道清:虔诚瞻阅本师圣德道祖之圣典，仰叹本师圣德道祖，极致圆满之正等正觉。

虔诚愿以此功德回向予:本元之内一切众生，祈愿:众生身心康健，国泰民安，风调雨顺，自然和谐，一体共荣。

弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，记录所感与大德先知、老师们，共同修学研习，还望大德先知、老师们不吝赐教，

道清致礼