翁洮《枯木诗辞召命作》赏析：“二月苔为色，三冬雪作花”

翁洮《枯木诗辞召命作》赏析：“二月苔为色，三冬雪作花”

文：枯木

《枯木诗辞召命作》

【唐】翁洮

枯木傍溪崖，由来岁月赊。

有根盘水石，无叶接烟霞。

二月苔为色，三冬雪作花。

不因星使至，谁识是灵槎。

翁洮，字子平，号青山，睦州寿昌（浙江建德市）人，晚唐诗人，生卒年代待考，约生活于唐文宗至唐昭宗朝。于唐僖宗光启三年(公元887年)登柳玭榜进士第，初选开封府，任满受左丞所荐入朝，加升礼部主客司员外郎，继封殿中侍御史，后归隐乡里。

翁洮工于诗，风格古朴，注重锤炼，和当时诗人方干、李频有交往，《全唐诗》收录其作十三首。翁洮隐居乡间时，唐昭宗曾经下令征召，然而翁洮对晚唐宦官当权、藩镇割据、战火纷飞的政治景象已经看破，于是决意隐居山川，便以这首《枯木诗》为辞，唐僖宗看到后，嘉其意志，复遣使赐以曲江鱼。

这首《枯木诗辞召命作》诗，诗人以崖溪枯木自喻，一方面指出自己非常享受自然之趣，并且决意归隐山野的志向；一方面也表达自己曾经怀才不遇，如今感谢朝廷眷顾之情。下面我们就简单赏析一下这首诗。

“枯木傍溪崖，由来岁月赊”，“赊”在本诗中应读作“shā”而不是“shē”，这样更符合唐代诗词音韵，原因我们另文专门讨论，这里就不赘述。“赊”的意思为“久远”，新华字典中并无此意，然而在唐诗中常见到该词，如南北朝诗人张正见的《关山月》：“欲验盈虚理，方知道路赊”，隋唐诗人王绩《山中别李处士》：“为向东溪道，人来路渐赊”，唐诗人戎昱的《桂州腊夜》：“坐到三更尽，归仍万里赊”等都是此意。首联描述枯木由来，大意为：枯木生长在山崖溪畔，形成已经岁月久远。

“有根盘水石，无叶接烟霞”，颔联描写枯木的优美姿态。枯木深深扎根在山石水畔，盘根错节，形态矫健；虽然没有树叶相衬，可是在峡谷山崖中，烟雾缭绕，腾挪跌宕，更显得气势雄浑。

“二月苔为色，三冬雪作花”，颈联描写枯木自得其乐的意境。枯木虽然自己不能开花，然而大自然就给予了优美的装扮，早春二月，枯木上青苔翠绿，春意盎然；三冬季节，大雪纷飞，飘落在枯木上，犹如雪梅绽放，蔚为壮观。

“不因星使至，谁识是灵槎”，“星使”：古时认为天节八星主使臣事，因称帝王的使者为星使，如唐诗人刘长卿《贾侍郎自会稽使回》诗有：“江上逢星使，南来自会稽”。“灵槎”：指能乘往天河的船筏，也指船。典出晋代张华《博物志》卷十：“旧说天河与海通，近世有人居海渚者，每年八月有浮槎去来。”，这里指良材。尾联抒情，诗人以枯木本灵槎自喻，诗人虽然在山野自得其乐，然而为人不知，不被看重，如果不是朝廷派人前来征召，大概是没有人知道自己身份的。

这首《枯木诗辞召命作》诗，写景抒情，寄情于景，诗人以枯木自喻，表明自己退居乡间，隐居山野，不但习以为常，而且自得其乐，因而无意宦海，表达委婉推辞。同时，在最后诗人也微微表露出对当时社会政局的不满，年轻时志向高大，却怀才不遇，不得不辞官归乡，到了晚年才被征召，满腹才华无处施展，可是面对当时纷乱政局，无力回天，即便是到了朝廷也只能是傀儡木偶，还不如在山野自在，因而委婉的拒绝了朝廷征召。

该诗简洁明了，风格古朴，寓意深刻，意味悠远，尤其是描写枯木的形态“二月苔为色，三冬雪作花”，构思巧妙，想象绮丽，顺手拈来，犹如飞来之笔，颇有点睛之处，值得一读。

2020/12/2榆木斋