重庆公交事件真相：比起巨婴来，这才是最需要警惕的
文/麦大人
01
刚过去的一周，所有人都沉浸在一片悲伤之中，重庆公交坠江事件，一直牵着亿万人紧绷的神经。
昨天，坠江的公交车打捞上岸，这起事件的原因终于查明了，真相令人不寒而栗。
简单来说就是，乘客刘某没有在司机提醒到站时下车，等反应过来时车辆已经过站。
她要下车，因为没有站点司机不肯。
恼羞成怒的她与司机发生争吵，随后还用手机击打司机脑袋，司机反抗后猛打方向盘，最终酿成大祸。
这起事件的起因，没什么特别的，每个人都会有坐过站的时候。然而，结果却是极其严重的，谁也承担不起？
一次争吵，竟然以15人的生命作为代价，可谓大矣！
刘女士错过了自己的一个站，15个人却失去了自己的后半生。
可悲啊，可叹也！
真相披露后，网友对刘女士和司机大肆口诛笔伐，这当然没错。
心理学家武志红有本书，叫《巨婴国》。
所谓巨婴，就是心理上并没有断奶的奇葩承诺人群的统称。这类人在行为上高度以自我为中心，自私自利，为了一己私利不惜损害大众的利益。
他们没有规则意识，也没有道德约束，更没有法律边界，好像所有人都要围着他转才是对的，他们缺乏责任感，把自己当成国家的婴儿。
这种人，说穿了就是社会的寄生虫。
错过站的刘女士就是这号人，在她看来司机不照她的想法来，都是错的。
司机虽然不是巨婴，但他情绪失控，本可以停车解决这起争端，却只图一时之痛快，漠视车上所有人的安全，把司机的责任和道义跑到九霄云外，最终造成了不可挽回的悲剧。
但麦叔觉得，除了批判这两类人之外，我们忽略了一个更加严重的事实。
在争吵发生时，为什么车上10几个人无动于衷，没有一个人站出来制止？
难道其他所有人在这一刻都变弱智了，他们不知道司机跟别人吵架，这是一件多么危险的事，而且还是在大桥上。
果然，灾难降临，一车15条人命掉进江里了，生命的火花瞬间熄灭。
法国著名思想家伏尔泰说过一句名言：“当发生雪崩的时候，没有一片雪花觉得自己是有责任的。”
比起那些一看就能发现的巨婴来，集体无意识的人才是最可怕的，因为他们的数量最多，也不易被人察觉。
02
重庆公交车坠江，不过是《车四十四》的重演！
在2001年，导演伍仕贤指导了一部11分钟的短片，曾获得第58届威尼斯电影节最佳短片特别提及-鼓励奖，入选戛纳电影节"电影双周"单元。
这部电影讲的，是一个令人唏嘘的关于人性的故事。
在一个穷乡僻壤的地方，两位歹徒劫持了一辆公交车，除了掠夺钱财之外，竟见色起意，他们在众目睽睽之下，把年轻的女司机拉下车强暴了。
整个过程，只有一位文弱的男孩阿七下车制止，与歹徒展开搏斗，最终寡不敌众还被刺了一刀。
在女司机被劫匪蹂躏之时，发出凄惨的哀嚎，但等待她的只有车上冷冰冰的眼神。这时，所有人都庆幸自己明哲保身，逃过了一劫。
头发散乱，嘴角流血的女司机上车后，她看着车上的人，眼神中带着绝望和愤怒，车上的人把头扭向一边，她忍不住趴在座位上哭了起来。
就在这时，她把受伤的阿七赶下车，把公交车开下了悬崖……
这样的结局，谁会预料到？
这真的只是一部电影么？
这个故事和重庆坠江的公交车事件何其相似，车上都是一群唤不醒的人。
大家心里都很明白，我们自己可能做过女司机，做过其他乘客，甚至劫匪。
重庆公交司机或许只是无心之举，情急之下的争吵并没有想把所有人推向绝路，但不幸的事实却发生了。
影片里的女司机，那就是有意为之。
面对一群尸位素餐的人，她已经绝望到了极点，只能用这种极端的方式埋葬这个冷酷的世界。
马丁·路德金曾说过一句话，“最大的悲剧不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。”
这种沉默是可怕的，在危险面前，多数人选择了沉默，选择了旁观，也就是选择了纵恶，选择了帮凶。
对待这一群人，女司机的选择是无奈的，但也深刻地道出了她对这个世界的痛恨，对人性的绝望。
世道的变坏，是从我们纵容每一个坏人开始的。
03
为什么我们这个社会里，会有这么多集体无意识、低智商的人？
在1895年，法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》一书中，就给出了答案：
“里面讲到，当一个人还是孤立的个体时，他会有自己鲜明的个性化特征，但当这个人融入到群体以后，智商就会严重降低。
为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。
群体只会干两种事：锦上添花或落井下石。他们追求和相信的，从来不是什么真理和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热。
在这时，数量就是正义。”
上面这几段话，此时是不是特别刺眼，那就对了。当我第一次读到这些内容时，犹如当头一棒，醍醐灌顶。
这本书出版到现在，已经过去120多年，但仍然振聋发聩。
如今的社会，科技已经进化到了无以复加的地步，但人类的愚蠢思想和自私心理，依然没多少进化。
重庆公交车坠江事件，本来可以避免的，却由于所有人的麻木不仁，把这个宝贵的机会丢弃了。
电影《车四十四》里的悲剧，结局完全可以重新改写，却由于其他人的视而不见、听而不闻，最终所有人都被绝望杀死了。
大文豪鲁迅，对集体无意识做过精辟的论断，他在《呐喊·自序》中记述了与钱玄同的一段对话：
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
钱玄同回答：“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
最终，鲁迅听从钱玄同，拿起手中的武器，向那个黑暗的世界宣战，以唤醒更多的国民意识。
04
今天，社会上到处充斥着“人见利而不见害，鱼见食而不见钩”的事情，遍地是庸俗，斤斤计较，贪图私利的人。
乍一看，这样的人没多大危害，殊不知，当危害积攒到了一定程度，就会彻底爆发。
这种爆发可能会成为压死骆驼的最后一根稻草，可能会打破一个人对世界的向往，还可能会毁掉一个人生的希望。
没有人是一座孤岛，尤其是坐上同一辆车的人。当危险来临时，没有人可以置身事外。
以后无论遇到什么事，都要记住，生命永远是最宝贵的。无论你多愤怒，你多委屈，都不要随便拿自己和他人的生命开玩笑。
自作孽，不可活。天助自助者，心怀善念，天必佑之。
天灾难以避免，但人祸可以。
我为人人，人人为我，这真的不只是一句口号，而是我们对生命的最高敬畏。
每个人请自觉遵守社会公德，管理好自己的情绪，不作恶，当然也不能纵容他人作恶，如此社会才有希望，人类才有未来。
最后，放一首德国牧师、纳粹集中营幸存者“马丁·尼莫拉”的诗《我没有说话》，只愿共勉。
纳粹杀共产党时，我没有出声
因为我不是共产党员；
接着他们迫害犹太人，我没有出声
因为我不是犹太人；
然后他们杀工会成员，我没有出声
因为我不是工会成员；
后来他们迫害天主教徒，我没有出声
因为我是新教徒；
最后当他们开始对付我的时候，
已经没有人能站出来为我发声了。
